Читаем Воспоминания полностью

Да, Мама все забыла. А вот старец не забыл, он только умеет скрывать, если его что мучает.

Был у меня. Заходила великая княжна Ольга[178]. Старец ей читал, вернее, рассказывал жития святых. Пели песни. В это время зашла Зинотти и позвала великую княжну. Та вышла и вскоре уехала. А Зинотти зашла ко мне, передала от Мамы книгу (я больна, второй день не выхожу). Так вот когда Зинотти зашла, старец отошел к окну. Играл с Бэби[179]. Потом вдруг повернулся, подскочил (именно подскочил) к Зинотти и, глядя в упор в ее глаза, сказал:

– А ты, совушка, не пугай Маму! Слышишь, не пугай! А то я тебя пугну! Вон, поганая!

Зинотти сразу растерялась. Она плохо понимает по-русски. Но, очевидно, старца поняла. Побледнела и, кланяясь, вышла.

Когда он ушла, я стала целовать руки святого старца. Как узнал? Откуда узнал? Он, точно отвечая на мой вопрос, сказал:

– Я вот с того часу, как ты сказала, все думал: кто бы такое придумать мог? Понял сразу, что баба. Уж очень больно ущемить хотела… По-бабьи это… Да вот не мог придумать. Татищева? Так нет, та и стерва, и трусиха. Да и какая ей корысть в петлю лезть?.. Думал, от Гневной, – так где взять такого верного человека?.. Об этой гадюке позабыл. Не мог даже и подумать: знаю, что уж очень она Маму бережет… А тут, как она пошла, меня точно ударило! Осенило. Она, она, проклятая!

Я в слезах во всем созналась старцу.

Он меня успокоил:

– Ложь во спасение. Это хорошо. Это Богу хорошо!

Когда он ушел, я в первый раз за все время облегченно вздохнула. Меня наконец покинула мысль, что я скрыла от старца его врага.

* * *

Была у меня Варечка[180]. Прелестная девочка. В ней что-то есть от отца. Удивительные глаза: та же лучистость и глубина. И когда смеется – такая же мужицкая хитрость. Ее трудно назвать красивой, но очень интересна. Жалуется:

– Нет житья от подруг: отвернусь – слышу в спину: «Мужичка! Навозом пахнет! Капустой несет!» – а повернусь к ним – либо сторонятся, либо льстят. А одна (это, очевидно, так прямо и сказано) говорит: «Счастливая ты, Варя! Твой отец все может сделать! Что бы ты ни попросила – все тебе дадут». А потом добавила: «Поэтому мамочка[181] сказала: «Ее, пожалуйста, не трогайте (это меня), а то всех нас разнесут… Потому что – правая рука царицы!» И оттого ко мне все так странно относятся. А главное – ненавидят. А что я им сделала? Когда Дима[182] принес конфеты, я всех наделила. И одна из медвежат[183] говорит: «Подлиза!» Все зашикали, запугали. Она вечером прибежала извиняться и так вся дрожала: «Не сердись, не говори Злюке[184], а то она скажет мамочке, и моего папу сошлют!» Я ее с трудом успокоила. Но откуда, почему такое отношение? Уж лучше бы я, как Митя, ела дома колтунки[185] и была бы как он. А то среди мужиков – «барышня», среди барышень – «мужичка». Никто к себе не допускает.

Жалко девочку.

* * *

Теперь понимаю, откуда ветер дует. Бедные дети. А главное, тут ничем помочь нельзя.

Отец Александр[186] рассказывал Маме о тайном подаянии. Это ей очень понравилось.

– Это, – говорит она, – как в сказке: голодный человек протягивает руку – и находит богатство. Находит счастье…

Мы долго беседовали о том, может ли богатство дать полное счастье. Конечно, никто из нас не в состоянии себе представить, что должен чувствовать голодный, когда у него вдруг откроется возможность быть сытым. И быть сытым не раз, а долго, может быть – всегда. Мы решили найти такую семью, «которую можно осчастливить». Я должна была найти ее и сделать это в канун сочельника. Говорила с Берчиком. Он указал мне семью вдовы Л. Она из старинной дворянской семьи. Замужем была (ушла из семьи) за каким-то актером, долго с ним бедствовала. Теперь вдова. Трое детей. Дочка одна кончила шесть классов, пришлось взять из гимназии, потому что нечем платить. А еще трое маленьких. Живут только тем, что мать вяжет и штопает чулки. А девочка (между прочим – красавица, как говорит Берчик) дает грошовые уроки. И то – только пока тепло, так как в холод выйти не в чем: одна кофтушка и одна пара ботинок. А дама эта, несмотря на нищету, гордая.

Рассказала Маме. Оля[187] тоже приняла участие в этих беседах. Решено было снести им узел нарядов и сластей и деньгами три тысячи (деньги дала Мама), а также написать письмецо: «Молитесь Богу за Александру и Алексея и будьте счастливы».

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
100 знаменитых тиранов
100 знаменитых тиранов

Слово «тиран» возникло на заре истории и, как считают ученые, имеет лидийское или фригийское происхождение. В переводе оно означает «повелитель». По прошествии веков это понятие приобрело очень широкое звучание и в наши дни чаще всего используется в переносном значении и подразумевает правление, основанное на деспотизме, а тиранами именуют правителей, власть которых основана на произволе и насилии, а также жестоких, властных людей, мучителей.Среди героев этой книги много государственных и политических деятелей. О них рассказывается в разделах «Тираны-реформаторы» и «Тираны «просвещенные» и «великодушные»». Учитывая, что многие служители религии оказывали огромное влияние на мировую политику и политику отдельных государств, им посвящен самостоятельный раздел «Узурпаторы Божественного замысла». И, наконец, раздел «Провинциальные тираны» повествует об исторических личностях, масштабы деятельности которых были ограничены небольшими территориями, но которые погубили множество людей в силу неограниченности своей тиранической власти.

Валентина Валентиновна Мирошникова , Илья Яковлевич Вагман , Наталья Владимировна Вукина

Биографии и Мемуары / Документальное