Читаем Воспоминания полностью

И дети его ждут. Любят его святые слова. Оказывается, он задержался: совершал паломничество в Саров. И не один, а с народом. Его большой душе надо, чтобы всякий, кто будет около него, возрадовался. А посему Мама сегодня отправила ему три тысячи рублей на подарки для народа.

– И вот, – говорит старец, – эти министры-ослы велят из Царицына убрать Илиодора, а не понимают, что за ним сто старух поплетутся и такой рев поднимут – никакими пушками не заглушишь… Дурьи головы! Надо, чтобы все спокойно!

И опять о Л.Толстом вспомнил:

– Папе, – говорит, – на графов не везет: графа Л.Толстого за характер Синод оттолкнул, графа Витте (так как он граф) тоже – за большую умность… Так это не годится: плохое то хозяйство, когда хозяин умного приказчика боится!

Да, прав старец, прав мудрый, святой пророк!

Мама говорит:

– Если бы я не была царица, то была бы с теми, кто против царей!

И я полагаю, что если бы старец не был святым человеком, то тоже был бы с теми, кто против.

* * *

Вот что говорит старец:

– Царские министры не видят дальше своего носа. Вот им граф Лев Толстой чем-то не по нутру пришелся – они Синоду и напели. А этот и рад. Ведь попы – души продажные… Тоже вот, выслужиться хотели – ему отречение от церкви[191]… Думали – он заплачет, в ножки поклонится: дайте, мол, свое благословение! А он и не подумал. А Папа, как стал помирать граф Толстой[192], печально так сквозь слезы сказал: «Не он перед церковью, а перед ним церковь виновата, что он не как христианин, без покаяния умирает. Церковь сумела наказать, а не сумела на свою сторону перетянуть!» Вот что сказал Папа, а они думали – царю-батюшке угодили! Щенки слепые, а не правители, дальше сиськи суки не видят.

И как он прав! Ах, как он прав!

Отречение графа Толстого от церкви принесло большую горечь во всю царскую семью.

Мама говорит:

– Граф Толстой – величайший мировой ум, гений… И этот человек, который жил в наше время, относился к нам злобно, потому что к нему церковники применили такую же плеть, как к любому поваренку. И это так тяжело! Особенно потому, что вся Европа нам поставила это в вину. И еще потому, что «Война и мир» – это лучшая русская книга…

Меня несколько удивило, что Мама так отозвалась об этой книге, так как граф Толстой очень откровенно высказывает в ней свои симпатии солдатам, а не генералам и еще посмеивается над царем Александром Павловичем… И вообще над царями… Но в этом отношении Мама верна себе, она человек культурный, и от этого ей не уйти.

А раз она мне сказала:

– Ах, Аннет, если бы я не была царицей, то присоединилась бы к тем, кто нас, царей, ненавидит, – так много жестокости! Такая узкость!.. Но мы, цари, – помазанники Бога и должны нести свой крест…

Папа его несет.

Странно, когда всмотришься в Папу и Маму, оба они «не для величия и славы», как для них поет поэт державный К.Р.[193]. Они люди глубокой веры, тишины… Любят свой покой, своих детей… А судьба поставила их царствовать. Конечно, положение не только обязывает, но и развращает. Особенно власть.

Это я знаю по себе. Власть очень портит. Кружит голову, сбивает с пути скромной, молитвенной жизни. И все же Мама – величайшая мученица. В ней, в буквальном смысле, все болит. У ней столько ответственности, столько забот и так мало чистой радости…

* * *

Я знаю: враги старца говорят, что старец своим касанием оскверняет женщину. Но так говорить могут только враги и люди с развратом в помыслах. От касаний старца чувствуешь, что поднимаешься над землей. И ничего тебе не надо, ничто тебя не трогает, а есть высшее, сладостное, что кружит тебя над землей. И это не ласка его, не сладострастие, а горячая волна Божественного. И никакие радости не сравнить с этим сладчайшим туманом!..

Вспоминаю величайший трепет моего существа.

Когда мы приехали к старцу[194], он водил нас по деревням. Чтобы, дескать, я видела, в какой грязи живет народ, какой горький крестьянский хлеб. И еще для того, я уверена, чтобы показать, как народ его почитает.

Когда мы шли по улице, крестьяне кидались ему в ноги и молили:

– Благослови, спаси, помолись за нас!

И он, такой жалостливый, поднимал их и оделял. Я никогда не представляла себе, что он так много раздает народу.

И еще у меня и в мыслях не было, что он делает это только для нас. Потому что, когда я вечером шла с Варей, к нам присоединилась старуха Ириша (она не верит в Григория Ефимовича, говорит, что он не от Бога) и водила нас по дворам и показывала: «Тут он избу починил, там корову купил, там – лошадь. Там на детей дает. На его счет обучаются, на его счет лечатся…» Это требует десятков тысяч.

– Такой царской щедрости никто никогда не видел! – говорят крестьяне.

Вечером П.Д.[195] нас кормила чем-то очень жирным и сладким. Пили вино, пели песни.

Вся комната старца увешана коврами. Мягко-красная оттоманка. Против нее, на столе, – божница, в ней икона Божьей Матери в черной без позолоты оправе. Старинное письмо. Когда смотришь издали, то видишь только бледные тени. А когда зажигается лампада, святой лик светлеет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
100 знаменитых тиранов
100 знаменитых тиранов

Слово «тиран» возникло на заре истории и, как считают ученые, имеет лидийское или фригийское происхождение. В переводе оно означает «повелитель». По прошествии веков это понятие приобрело очень широкое звучание и в наши дни чаще всего используется в переносном значении и подразумевает правление, основанное на деспотизме, а тиранами именуют правителей, власть которых основана на произволе и насилии, а также жестоких, властных людей, мучителей.Среди героев этой книги много государственных и политических деятелей. О них рассказывается в разделах «Тираны-реформаторы» и «Тираны «просвещенные» и «великодушные»». Учитывая, что многие служители религии оказывали огромное влияние на мировую политику и политику отдельных государств, им посвящен самостоятельный раздел «Узурпаторы Божественного замысла». И, наконец, раздел «Провинциальные тираны» повествует об исторических личностях, масштабы деятельности которых были ограничены небольшими территориями, но которые погубили множество людей в силу неограниченности своей тиранической власти.

Валентина Валентиновна Мирошникова , Илья Яковлевич Вагман , Наталья Владимировна Вукина

Биографии и Мемуары / Документальное