Воспоминания преданных о Шри Сатья Саи Бабе. Антология

– Когда Саи Баба оставил тело, то, конечно, для большого количества моих друзей это стало колоссальной трагедией. Люди очень тяжело это переживали, несмотря на то, что последние несколько лет Саи Баба постепенно отдалялся от них – Он давал меньше даршанов, прекратил намаскары и интервью. То есть Он готовил нас к своему уходу. Несмотря на это, момент Его ухода стал колоссальной трагедией для людей. Слова Свами о том, что рождение, жизнь и смерть – это просто части бесконечной божественной игры, тогда помогли какому-то количеству моих друзей как-то осмыслить это событие. Пока Аватар живой, Он постоянно находится в состоянии божественной игры.

– Подвижен, как ртуть.

– Да. В общении с Ним все каждый раз новое, все постоянно меняется, Он спонтанный. Но Его уход заставил меня поразмышлять о том, что со мной происходило, что с нами со всеми происходило тогда, когда Аватар был с нами, и подвести какие-то итоги. Все наши воспоминания, которые мы оставляем в письменном виде, в аудиозаписях и в видеоматериалах, уйдут в будущие поколения, и это очень важно. Сейчас в Путтапарти установили гробницу, Самадхи Сатья Саи Бабы. Это – величайшее место силы. Множество людей, которые никогда не видели Бабу, сейчас приезжают туда. Это означает, что традиция развивается. Мощи Аватара – это величайший предмет силы. Самадхи Свами сияет благословениями и энергиями. И люди там получают на всех уровнях и исцеления от болезней, и духовные прозрения. Поэтому величайший артефакт, величайший дар нам – это гробница Бхагавана, живая, продолжающая общаться с нами. Бхагаван также оставил нам достаточно много разных наставлений, одно из которых – это необходимость персонального общения человека с Богом. То есть здесь принципиально не может быть никаких посредников – не важно, хороших или плохих. Просто посредников в принципе не может быть. К сожалению, сейчас возникают некие контактеры, которые начинают вещать от лица Бхагавана.

– Люди, которые ограничены сознанием тела, продолжают искать контакт с любым телом просто потому, что ничего другого они воспринять пока что не могут.

– Этим людям необходимо стремиться к большему пониманию. Я думаю, что нам очень важно искать Бхагавана в своем сердце, потому что только там мы Его можем обнаружить. А если мы хотим какую-то физическую точку соприкосновения, то, конечно, этим являеются Его мощи, Его Самадхи.

– Кто для тебя сейчас Сатья Саи Баба?

– Для меня этот вопрос не столько важен в том смысле, кто Он, сколько важно то, что может Он мне и всем нам дать, что Он может раскрыть в нас. В разные годы я имел в своем уме, в своей душе разные ответы. Когда-то я считал, что Баба – это Господь Шива. В начале 90-х я был шиваитом. Для меня Шива был главным архетипом, главным божеством. Кто-то ассоциировал Свами с Вишну, кто-то – с Кришной, а кто-то – еще с кем-то. И я понимал, что каждый ассоциирует Его с каким-то своим собственным божеством. В какой-то момент я освободился от всех этих ассоциаций и начал воспринимать Свами как некое полное божественное воплощение, как так называемого Пурна Аватара. А на каком-то этапе я вдруг стал ловить себя на мысли: «Откуда я знаю это? Вообще, как я могу это знать? Могу ли я вообще это знать?» Но, знаешь, для меня было очевидно, что Баба – Аватар, что Он – божественная инкарнация. Баба – это некий запредельный космический уровень, о котором я могу только фантазировать, предполагать, говорить какие-то умные слова… Но в какой-то момент я понял, что, адекватно говоря, не могу оценить Его масштабы.

– Ну конечно! Адекватно оценить Бхагавана может только существо с таким же высочайшим уровнем сознания.