Читаем Воспроизводящий момент полностью

Например: мать очень боится и переживает за свою уже взрослую дочь, и в своих страхах вынужденно уходит из физического тела. Но Мы всегда говорим и говорили всем, что вы должны переживать только за себя и за свои действия, а вы всегда Нас неправильно понимали. «Что плохого от того, что мать переживает и боится за своё потомство?», − спросите вы. А Мы напомним, что это не ваше потомство, вы всего лишь на данный момент явились проявителями тех или иных людей на Землю, вот и всё. Кто дал вам право грубо вмешиваться в жизнь проявленных детей? Кто? Ваши неразумные действия перечёркивают многие планы человека, пришедшего на Землю доработать несработанное. Конечно, вы можете Любить своих детей и помогать им, если они попросят помощи у вас. Но когда дети не просят от вас помощи, лучше не вмешивайтесь во всеобщие процессы. Проявленный человек сам знает, с какой целью он проявился, и совсем не нужно за него волноваться и переживать, а тем более решать, кем ему стать в этой жизни, так как он выполняет свои задачи. Но многие матери и отцы переживают и, волнуясь, боятся за «своих» детей. Это производит дисгармонию и вызывает понижение частоты самой Земли. Это значит, что переживающий и волнующийся человек должен впоследствии отработать и понять все моменты, повлёкшие за собой дисгармонию. И в следующих жизнях для этих людей жизненные ситуации будут складываться так, что они либо поймут и проработают свои поступки, либо будут уходить с Земли на перерождение. Елена Петровна Блаватская, жившая в 18-м столетии, была непосредственным свидетелем описанного Нами; её мать, боясь и волнуясь за свою дочь, в молодом возрасте вынужденно ушла с Земли на перерождение. СЕЙЧАС они встретились и не где-нибудь, а в их поместье, в Днепропетровске, где Елена Петровна родилась. В этом воплощении Елену Петровну зовут Марина. Она целенаправленно приехала в своё поместье с целью собрать несобранное и переорганизовать события, распределяя энергию информации. Её мать по прошлой жизни в этом воплощении заведует музеем, и она опять, как и тогда, очень боится…, только теперь за музей. Всматриваясь в глаза Марины, она твёрдо попросила помочь музею Е. П. Блаватской (к которому она очень привязана) выжить. На что Марина, кивая головой, ответила с Любовью: «Конечно, Мы поможем». Но Она имела в виду другую помощь, не материальную, не юридическую, а намного объёмнее. Марина с большой надеждой желает, чтобы её мать по прошлому воплощению поняла и сгармонизировала дисгармонию, к которой она причастна.

И если рассмотреть объёмно, что вообще означает страх, то вырисовывается следующая картина. Когда человек боится, например, за какую-нибудь ситуацию в жизни, или в нём поселяется страх за сына, дочь, мужа, жену и т.д., то проявляется факт присвоения или собственничества. Вы намеренно присваиваете себе своих близких, знакомых или жизненные ситуации. Поэтому, если мать Е. П. Блаватской по прошлой жизни не преодолеет свои страхи, то музей отберут, а она в течении 2-х месяцев уйдёт вновь с Земли на перерождение. Эта ситуация показывает и прослеживает несуществующую кармическую связь, которой по сути нет, если жизнь человека находится в гармонии со ВСЕМ, что ЕСТЬ. И если этого не понимать, то люди опять могут обвинить, например, Януковича В. Ф. или ещё многих чиновников в том, что они не посодействовали своим вниманием и не помогли музею выжить. Для этих людей Реальность остаётся за кадром, потому что люди живут только одной жизнью вместо того, чтобы жить одной нескончаемой, объёмной ЖИЗНЬЮ.

Дорогие наши, вы не должны судить и обвинять других в содеянном.

«Ну, что тут такого, ну осудили кого-то и что?», − вот так думает человечество. А Мы ещё раз расскажем вам, к чему приводит ваше суждение или обвинение, и покажем реальные события, в которых люди привязали себя к несуществующей карме.

Итак, смотрите: это был момент, когда один человек (его звали Елисей) обвинил своего брата в событии, в котором была убита его любимая девушка.

События эти развернулись в месте, которое СЕЙЧАС называют Казахстан. Брата Елисея звали Аджи и он был человеком, принимающим очень быстрые и твёрдые решения.

В соседнем поселении жила девушка по имени Асения, вот в неё и был влюблён Елисей. Асению знали очень многие люди, потому что она была очень знаменитой в своём мастерстве: вышивании узоров на одежде. «Ну что тут такого в вышивании узоров?», − спросите вы. «Ведь очень многие и СЕЙЧАС, а в тот момент и подавно, вышивали разнообразные узоры». Так-то оно так, но узоры Асения вышивала определёнными растениями, которые, сдерживая узор, придавали одежде многомерную изысканность. И никто в поселениях не мог понять и освоить это умение. Многие пытались повторить, но их вышивание быстренько распадалось, в отличие от Асениных.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука