Восстановление Божьего дома и Божьего города

Сегодня очень многие считают себя пророками, но у них нет священства. В 1960 году на западном побережье началось движение пятидесятников, которое было довольно распространено в течение трёх или четырёх лет. Теперь это движение стихло из-за пророчества, которое так и не исполнилось. В 1963 году некоторые из этого движения пророчествовали, что в 1964 году в Лос-Анджелесе будет большое землетрясение. Но ничего не случилось. Я говорил братьям, чтобы они не беспокоились по поводу подобных движений. Рано или поздно им придёт конец из-за их пророчеств. Они пророчествовали, но пророчества не сбывались. Сегодня в восстановлении поместной церкви нам не нужен подобный пророк. Нам нужен пророк-священник. Нам нужны пророки, которые являются настоящими священниками, которые имеют живое соприкосновение с Господом и знают нечто о Христе. Снова и снова читайте Книгу пророка Захарии, и вы увидите, что он не предсказал ничего, кроме Христа. Он говорил лишь о Христе, поскольку был священником, постоянно соприкасающимся с Господом. Нам нужен Аггей, но еще больше нам нужен Захария. Аггей нам нужен один раз, а Захария — семь раз.

ТАЙНА ХРИСТА

Все понимают Книгу пророка Аггея. «Вы сеете много, а собираете мало; едите, но не в сытость; пьёте, но не напиваетесь; одеваетесь, а не согреваетесь; зарабатывающий плату зарабатывает для дырявого кошелька» (Агг. 1:6). Это легко понять. И он говорит: «Но ободрись ныне, Зоровавель, говорит Господь, ободрись, Иисус, сын Иоседеков, великий иерей! ободрись, весь народ земли, говорит Господь, и производите работы, ибо Я с вами, говорит Господь Саваоф» (2:4). Каждый понимает такого пророка.

Но когда вы читаете Книгу пророка Захарии, то её понять не так просто. «Видел я ночью: вот, муж на рыжем коне стоит между миртами, которые в углублении, а позади его кони рыжие, пегие и белые» (Зах. 1:8). Что это? Человек верхом на рыжем коне между миртами, которые находятся в углублении, низине. Что это означает? Мы должны сказать Захарии, что он не так прост, как Аггей. Мы можем понять, что говорит Аггей, но не знаем, о чём говорит Захария!

В Книге пророка Захарии мы видим нечто гораздо более глубокое. Это тайна Христа. Сначала был человек верхом на рыжем коне между миртами в углублении. Затем возникло видение четырёх рогов и четырёх плотников. Третьим видением было измерение Иерусалима землемерной вервью. А четвёртое видение показывало Иисуса, первосвященника, стоящего перед ангелом Господним. Кто этот ангел Господень? В то время как первосвященник Иисус стоял перед ангелом, рядом с Иисусом стоял Сатана. И ангел Господень распорядился поменять одежды Иисуса, потому что одежды Иисуса, основание для обвинения Сатаны, были очень грязными. Потом он сказал Иисусу, что произведёт камень, и камень этот с семью глазами есть отрасль. Что всё это значит? Пятое видение показало золотой светильник с семью лампадами и семью трубочками, полными елея. Шестое видение касалось летящего свитка. Как это странно! Летящий свиток сменился мерным сосудом, называвшимся «ефа». А восьмое видение было о четырёх колесницах. О чём говорил Захария? Гораздо легче понять землетрясение, надвигающееся на Лос-Анджелес!

Братья и сестры, мы должны видеть, что эта тайна является тайной Христа. В восстановлении Господнего дома сегодня нам не слишком нужны пророки, подобные Аггею. Однако почти все пророки сегодня подобны Аггею. Слышали ли вы какое-либо пророчество о Христе как Божьей тайне? Вот в чём проблема сегодня. Слишком много Аггеев, и практически нет Захарий. Аггей только открывает путь для пророчества, а Захария следует за ним. В восстановлении поместных церквей нам нужно больше пророчеств, подобных пророчествам Захарии, больше пророчеств о Христе. Сегодня мы редко слышим голос Захарии, потому что это нечто таинственное; это нечто, не соответствующее человеческим представлениям. Нам нужно небесное видение, чтобы увидеть о Христе то, что относится к восстановлению строения Божьего дома.

МУЖ НА РЫЖЕМ КОНЕ

Кто этот человек верхом на рыжем коне между миртами? Это Христос. Мирты — это народ Израиля, и в то время он был действительно в низине, так как он находился в плену. Вавилон никогда не бывает на вершине, он всегда в низине. Вам нравится жить и работать в низине? Почему же вы так сильно любите Вавилон? Всем нам следует вернуться в Иерусалим. Вы, возможно, думаете, что Вавилон хорош, но вы должны осознать, что Иерусалим находится на вершине, а Вавилон — в низине.

В прошлом, когда работающие в деноминациях приходили поговорить с нами, они всегда производили впечатление находящихся внизу. Они были в низине. Даже они сами ощущали, что они не наверху. Когда мы возвращаемся в поместные церкви, то мы находимся на вершине, независимо от того, насколько другие противостоят нам. Даже когда они говорят, что мы неправы, мы можем ощутить в их словах, что они знают: мы находимся на вершине, а они в — низине.