Восстановление Божьего дома и Божьего города

Например, колено Дана жило на севере, довольно далеко от Иерусалима. Предположим, они сказали бы, что живут слишком далеко и им неудобно добираться до Иерусалима. В конце концов, Бог не ограничен географией. Если Бог может быть в Иерусалиме, почему бы Ему не быть и в Дане? Если бы колено Дана рассуждало подобным образом, народ Божий немедленно разделился бы. Затем другое колено сказало бы, что если Дан установил второй центр, то оно установит третий. И появился бы третий центр. Тогда и другие последовали бы этому примеру и установили бы четвертый центр, пятый и шестой, пока разделение не стало бы бесконечным!

Бог мудр. Он предвидел эту проблему и потому повторял Свое повеление снова и снова. У народа Израиля не было права выбирать своё собственное место для поклонения. Это право принадлежало Богу. Он был Единственным, кто обладал правом выбора. У Израиля выбора не было; израильтяне должны были принять Божий выбор, божественный выбор. Божий выбор должен быть нашим выбором. Божий выбор стал центром собрания Его народа, и это — уникальная почва единства.

ЕДИНСТВО РАЗДЕЛЕНИЯ

Спустя некоторое время народ Израиля был пленён и разделился по меньшей мере на три разделения. Через семьдесят лет некоторые из народа Израиля в Вавилоне пережили оживление и поднялись. Но было ли этого достаточно? Нет! У них было оживление, но у них всё ещё не было подлинного единства, поскольку единство в Вавилоне остаётся единством разделения. Даже если они и были объединены там, их объединение носило характер разделения. Они действительно поднялись, они действительно любили друг друга, но любили друг друга в разделении. Это может быть оживлением, но это никак не могло быть восстановлением.

Почему народу Израиля было необходимо вернуться в Иерусалим? Разве они не могли поклоняться Богу в Вавилоне? Да, они могли поклоняться Богу в Вавилоне, равно как в Сирии и Египте. Они могли поклоняться Богу в этих местах, но Его дом был не там. Если же они хотели поклоняться Богу в Его доме, им необходимо было вернуться в Иерусалим. Бог не ограничен; Ему можно поклоняться везде. Но такое поклонение Богу никогда не может удовлетворить Его. Они могли поклоняться Богу, но у них всегда было бы ощущение, что они находятся в плену. Они могли поклоняться Богу, но только с ощущением неудовлетворенности. И всё из-за того, что они поклонялись Богу не в Его доме.

Как можем мы применить это к себе сегодня? Если мы не возвратимся на почву единства, мы никогда не будем удовлетворенными, какими бы духовными мы ни были. Да, Бог не ограничен. Где бы мы ни находились, Он с нами. Но такое поклонение никогда не сможет удовлетворить Бога, оно не может удовлетворить и нас. Это оттого, что мы не соответствуем Божьему желанию. Божье желание заключается в том, чтобы иметь дом, жилище, на этой земле.

ВОЗБУДИЛ, ПОДНЯТЬСЯ, ВОСХОДИТЬ

В Ездр. 1 много «побуждений». Здесь, в этой главе, по меньшей мере пять «побуждений». Вначале Бог возбудил их дух (Ездр. 1:1, 5). Необходимо, чтобы был возбужден наш дух. Не нужно быть эмоциональными, рассудительными или решительными, у нас должен быть возбуждённый дух. Это первое «побуждение». Затем мы должны подняться (Ездр. 1:5). После того как был возбуждён наш дух, мы должны подняться. Это второе «побуждение». Потом, после того как мы поднялись, мы должны взойти (Ездр. 1:3, 5). Любой, кто восстанавливается, идёт вверх, а не вниз. Когда нас восстанавливают, у нас просто появляется чувство подъема! Возвращаться домой — означает восходить.

НЕСТИ, СОЗИДАТЬ

Затем следует другое «побуждение». Не нужно просто восходить самим по себе. Вы должны нести что-то золотое и что-то серебряное (Ездр. 1:11). Это — переживания Христа. Все сосуды в храме являются переживаниями различных аспектов Христа. Народ Божий был рассеян, и все духовные переживания были унесены. Это было позором и для народа, и для Бога. Навуходоносор положил все сосуды в храме своих идолов. Какой позор для Бога! Даже сегодня у некоторых дорогих христиан есть настоящие переживания Христа, но эти христиане находятся в Вавилоне. У них есть переживания Христа в месте пленения и в месте идолов. Переживания правильные, но место несоответствующее. Сосуды правильные, но это сосуды храма Божьего в храме идолов. Поэтому мы должны принести их.

Книга Ездры невелика. Но в ней подробно говорится о том, сколько всего было сосудов. Их было 5400. Когда нас восстанавливают, мы должны принести некоторые из переживаний Христа. Это золотые сосуды и серебряные сосуды. В системе прообразов серебро указывает на искупление Христа, а золото — на Божью божественную природу. Когда мы восходим, нашими переживаниями должны быть переживания Христа и Его искупления, а также Бога и Его божественной природы. Мы должны взойти, чтобы принести что-то от Христа и от Бога. Не следует восходить с пустыми руками. По меньшей мере, у нас должен быть один сосуд из золота и один сосуд из серебра.