Восточно-исламская цивилизация

Учение Абд-аль-Ваххаба нашло поддержку среди шейхов ряда аравийских племен, в особенности саудитов. Следует отметить, что в тот период Аравия входила в состав Османской империи в виде мелких эмиратов, разделённых по родоплеменному признаку. Саудиты сделали учение Ваххаба знаменем борьбы за освобождение и объединение Аравии под их властью.

Утвердившись позднее в качестве официальной идеологии Саудовской Аравии, ваххабизм сегодня имеет приверженцев также в Объединённых Арабских Эмиратах, ряде азиатских и африканских стран.

Что касается Афганистана, то здесь после вывода советских войск и распада оппозиционной коалиции бывшие моджахеды (борцы за свободу) скомпрометировали себя как в глазах широкой афганской общественности, так и перед странами, которые все годы противостояния поддерживали их.

Талибанизм

В этой ситуации вполне возможно, что Саудовская Аравия и Пакистан сделали ставку на создание вооруженного молодежного военно-политического движения «Талибан». Создание первых молодежных радикальных исламских формирований имело место ещё в 60-е годы под влиянием организации «братьев-мусульман». Анализ практической деятельности и заявлений лидеров талибов позволяет со всей определённостью сделать вывод о том, что идеология талибанизма – это саудовский ваххабизм, соединённый с пакистанским военизированным исламом. Таким образом, Саудовская Аравия и Пакистан как наиболее амбициозные лидеры в мусульманском мире сумели создать в лице движения «Талибан» некий симбиоз своих официальных идеологий.

В связи с этим возникает вопрос: возможно ли усиление вахха-бистского течения на подступах к России в Центрально-азиатском регионе, в частности в Казахстане, а также и в самой России (Северный Кавказ и Поволжье), и кто способен противодействовать этому?

Комментарий

Разумеется, эти обрывочные сведения могут и не сложиться в цельную картину идеологии пантюркизма и его идеологических филиалов. Но всё-таки они отражают реальный процесс в регионах России и сопредельных с Турцией территориях. Это, на наш взгляд, главное для разъяснения позиций протуранской части Восточно-исламской цивилизации