Восточнославянская этнография

В действии цветов на физическую и психическую природу человека заключается еще много загадочного и таинственного. Гейгер высказал предположение, что человек прежде всего заметил красный и другие близкие к нему цвета, происходящие от оптических волн большей длины, чем волны синего и фиолетового цветов. Магнус допускает, что красные цветовые волны производят на нервы человека более сильное механическое действие, чем синие и фиолетовые волны, и что поэтому нервы, воспринимавшие возбуждение от этих последних, могли получить позднейшее развитие[18]. Хотя способность распознавать цвета составляет общее всем народам свойство и гипотеза дарвиниста Магнуса о постепенном развитии перцепции цветов признана ныне несостоятельной (подробности в соч. В.И. Шерцля «О названиях цветов»)[19], при всем том не подлежит сомнению, что красный цвет всегда пользовался у народов предпочтением сравнительно с другими цветами и в народных лексиконах всегда имеет особое вполне определенное наименование.

В народном быте, поверьях и песнях русского народа красный цвет имеет теперь большое значение и еще большее имел в старину, так что в настоящее время во многих случаях является лишь культурным переживанием стародавнего быта и мировоззрения.

Обращаясь к описаниям малорусского народного костюма у Чубинского, Головацкого, Кольберга и других этнографов, мы находим большое пристрастие народа к ярким цветам, преимущественно красному, в чем малороссияне сходятся с великороссами и многими другими народами. Мужчины любят носить красный пояс, красное шитье на воротнике и груди сорочки. Женщины обнаруживают большую наклонность носить красные ленты, красные очипки, сорочки с красною заполочью, в старину — красноватые клетчатые плахты и красные сапожки или черевики. У Г.Ф. Квитки, повести которого составляют в высшей степени правдивый этнографический материал, девушки ходят в «червоных юбках, що так як мак цвите» и «у червоных черевичках». В последнее время наклонность малорусов к красному цвету стала ослабевать.

Пристрастие к красному цвету обнаруживают многие другие народы: киргизы, цыгане, сибирские туземные племена, обитатели Полинезии[20].

Пристрастие к красному проявляется во многих словах, означающих этот цвет, преимущественно в приложении их ко всему хорошему, красивому. В старинном русском языке и в живых областных наречиях красный означает собственно красивый. В «Слове о полку Игореве» «красный» Роман Святославович, «красная» Глебовна, «красные» девицы. В народных песнях обычный эпитет девицы — «красные». В малорусской народной поэзии эпитет «красный» прилагается к небесным светилам, парубку и девушке, короваю. То же отождествление красоты с красным цветом обнаруживается у многих других народов. Так, у чехов слово «ryzi» обозначало первоначально только красный, но затем приняло значения «настоящий», «чистый», «неподдельный», в турецком языке «kizil» — красный, a у киргизов то же слово означает «красивый», «прекрасный». У финских народов «красный» — «красивый». По-китайски «красное сердце» означает «искренность», «откровенность»[21].

Символическое и обрядное значения красного цвета у русских, как у многих других народов, разнообразны, причем в основе большинства символических значений красного цвета лежит его значение как эмблемы огня. Разберем здесь несколько малорусских символических значений красного цвета.

Красный коровай в свадебных песнях[22] служит символом солнца или месяца. Как эмблема пламени и жара красный цвет входил в поверья и обряды индийцев, египтян, римлян (например, красный «flammeum» невесты).

Красные ленты служат символом девственности. У малороссов замужние женщины не носят красных лент.

У лужицких сербов невеста после сговора перестает носить красные ленты[23]. В сербских песнях невеста — красная лента[24]. То же и в великорусских песнях[25]. Красный платок (иногда — красные ленты) служат символом крови. С таким значением красный платок развевается на высоком шесте над хатой после первой брачной ночи молодых. Древние иберийцы, карфагенцы и спартанцы носили во время войны красную одежду; у римлян, туземцев Северной и Южной Америки символом войны — кровопролития — служит красная одежда[26]. <…>

Малоросская семья в национальных костюмах. Фото XIX в.

Красные перевязки служат симпатическим средством от сглазу и болезней. Делают такие перевязки из ниток гаруса, полосок ситца, ленточек и надевают их на шею и на руки. Подобного рода обычаи встречаются и в других странах. Так, в Шотландии женщины в предотвращение чар обматывают свои пальцы красным шелком и весною перед выгоном скота в поле обвязывают у коров хвосты красными нитками. В Германии обвязывают скоту рога и шею красными лентами, чтобы предохранить его от всяких болезней и невзгод. В Индии невесте привязывали на шею в качестве свадебного снурка нитку из красной шерсти. В Китае привязывают детям к кисти руки что-нибудь красное и приучают их смотреть на красный цвет как на лучшее предохранительное средство против злых духов[27].