Читаем Восточные размышления. Сборник статей и интервью 1991-2003 полностью

Это захватывающее чтение. Украинцы и поляки диаметрально противоположным образом видят трагический и кровавый раздел, ограниченный 1918-1989 годами. Человечеству свойственно помнить обиды, которые мы потерпели от кого-то, и забывать оскорбления, нанесенные нами другими. Это касается обеих сторон. Поляки помнят предвоенные украинские террористические акты, убийство депутата Сейма Голувки и министра Перацкого; украинцы помнят дискриминационную политику польских правительств и несоблюдение обещаний, а также попытки принудительной полонизации украинского меньшинства. Поляки не забыли волынской резни, а украинцы — операции «Висла», выселения украинского народа с пшемысльских и хелмских земель и разброс их среди польских масс на западных землях. Двусторонний перечень взаимных обид ужасен своей фактографией. Из восьми томов материалов дебатов можно узнать все о проблематике польско-украинского конфликта. Сегодня спор идет не о границах и правах меньшинств, а о могилах и символах.

«Трудные вопросы» (польск. «Trudne pytania») — это увлекательное чтение, поскольку ничто так не привлекает внимание и не вызывает заинтересованность, как спор и конфронтация крайне противоположных взглядов. Сильнее всего, однако, воздействует на читателя двустороннее проявление доброжелательности. Как польские, так и украинские историки эмоционально глубоко затронуты давними спорами, но стараются сдерживать собственные чувства. Одни и другие представляют собственные доводы и свое видение прошлого, выкладывают документы и доказательства, предъявляют факты, но вместе с тем стараются воздерживаться от острых формулировок, учитывать обоюдную впечатлительность и, прежде всего, пытаются смотреть на историю глазами оппонента, поставить себя на его место.

Каждая сессия заканчивалась списком совместных решений. Заранее условились выявлять вопросы, по которым не удалось договориться. Это было легко предугадать: многочисленное сообщество включало в себя, помимо умеренных, непримиримо настроенных ученых. Однако каждое следующее заседание поднимало уровень дискуссии и синергии на более высокий. K сожалению, на восьмом симпозиуме в ноябре прошлого года произошло столкновение мнений. Один из двух инициаторов, Союз украинцев, отказался от участия в дальнейших встречах. Украинские историки из Львова и Киева, все же остались на конференции, и произошло завершение двухсторонних трехлетних усилий. Эпилогом должен был стать большой польско-украинский научный форум. Следует сожалеть, что для него не хватило средств из государственной казны. Еще большую досаду вызывает то, что такой большой труд и такие значительные достижения не нашли должного резонанса в польских СМИ.

У польско-украинского объединения есть враги по обе стороны. И здесь, и там слышны выступления против оправдания преступников. Есть поляки, которые растягивают ответственность за преступления и убийства, совершенные украинцами в отношении польского населения, на всю нацию, и есть украинцы, которые не могут и не хотят забывать обиды, нанесенные польскими руками. Можно спорить по поводу того, кто кому больше причинил зла — но что из этого выйдет и кто этим воспользуется?

В ходе последующих конференций выявлена подстрекающая роль немцев и, прежде всего, русских. Были предъявлены документы, оказавшиеся советскими фальшивками. На Волыни все началось с уничтожения украинских деревушек и убийства жителей советскими партизанами в польских мундирах. Отряд Сатановского — подразделение карателей на советской службе — взял название «Jeszcze Polska nie zginęła»[6].

B жизненных интересах обоих народов лежит закрытие счетов к прошлому, которое продолжает разделять, и уважение к символам и могилам, чтобы вместе обратиться к будущему, свободному от уничтожающей ненависти. Польша обладает сегодня превосходством над украинским соседом по многим параметрам, и поэтому польское стремление к согласию будет требовать от нас терпения и сдержанности. Мы не ожидаем взаимности. Польско-украинское объединение находится в жизненном интересе обеих сторон. Падение Речи Посполитой началось из-за войны с казаками. Борьба привела к ослаблению обоих народов, и оба на протяжении ста лет находились под властью Москвы. То же самое повторилось после Второй Мировой войны.

Как сказал 80 лет тому назад Игнацы Дашиньский: «Без свободной Украины не будет свободной Польши и без свободной Польши не будет свободной Украины». Над обоими народами снова будет простираться тень возрожденного российского империализма.

<p><strong>Уступки уже были</strong></span><span></p>«Gazeta Wyborcza», 4 июня 2002
Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука / Публицистика
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота

Профессор физики Дерптского университета Георг Фридрих Паррот (1767–1852) вошел в историю не только как ученый, но и как собеседник и друг императора Александра I. Их переписка – редкий пример доверительной дружбы между самодержавным правителем и его подданным, искренне заинтересованным в прогрессивных изменениях в стране. Александр I в ответ на безграничную преданность доверял Парроту важные государственные тайны – например, делился своим намерением даровать России конституцию или обсуждал участь обвиненного в измене Сперанского. Книга историка А. Андреева впервые вводит в научный оборот сохранившиеся тексты свыше 200 писем, переведенных на русский язык, с подробными комментариями и аннотированными указателями. Публикация писем предваряется большим историческим исследованием, посвященным отношениям Александра I и Паррота, а также полной загадок судьбе их переписки, которая позволяет по-новому взглянуть на историю России начала XIX века. Андрей Андреев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Андрей Юрьевич Андреев

Публицистика / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука
Чем женщина отличается от человека
Чем женщина отличается от человека

Я – враг народа.Не всего, правда, а примерно половины. Точнее, 53-х процентов – столько в народе женщин.О том, что я враг женского народа, я узнал совершенно случайно – наткнулся в интернете на статью одной возмущенной феминистки. Эта дама (кандидат филологических наук, между прочим) написала большой трактат об ужасном вербальном угнетении нами, проклятыми мужчинами, их – нежных, хрупких теток. Мы угнетаем их, помимо всего прочего, еще и посредством средств массовой информации…«Никонов говорит с женщинами языком вражды. Разжигает… Является типичным примером… Обзывается… Надсмехается… Демонизирует женщин… Обвиняет феминизм в том, что тот "покушается на почти подсознательную протипическую систему ценностей…"»Да, вот такой я страшный! Вот такой я ужасный враг феминизма на Земле!

Александр Петрович Никонов

Публицистика / Прочая научная литература / Образование и наука / Документальное