Вот стою, держу весло...

Обмолачивали зерно не палками, как было в прошлый раз. Идею нунчаков уловили и изготовили вариант с длинной рукояткой. Вроде того цепа, который я видывал на средневековых гравюрах. Или они были из более поздних времён? Тут же началось мотыжение земли под следующий посев. Принцип "танцуют все" община исполнила в обычном порядке. Моя супруга в это "вписалась" легко и естественно, а Тияна со скрипом – нет в ней привычки к ломовой пахоте в страдную пору. Вот вроде и сильная, и тренированная, и гибкая, и от работы не отлынивает, но к вечеру еле держится на ногах.

Так уж получилось, что жрецы её к себе не позвали. Оно и понятно – у них своё сообщество, где сложилась особая иерархия. Она для них – прихожанка. Знающая и умелая, но не своя. Поэтому кормит нашу долговязую община. Даже баньку немудрёную по её рекомендациям выстроили. Скорее, просто моечное помещение, где есть тёплая вода и пастообразное мыло в горшке.

Мыло самое простое из щёлока, которого много в золе, и жира, отскабливаемого кожевниками от шкур. Он считается бросовым, поэтому отдают его почти даром. Средствами для этого староста нашу медичку обеспечивает и ратифицирует её рекомендации насчёт того, кому какой "чай" заваривать. Не знаю, фитотерапия это или гомеопатия, но у одних в ходу желчегонный сбор, у других успокоительный. Есть и от давления, и для бодрости. Но большинство пьёт просто обычный состав: неплохой на вкус и хорошо утоляющий жажду. Особые рецептуры только по назначению долговязой – вкус у них не всегда приятный.

Травки для заваривания смешивает не только Тияна – женщины в курсе, для кого какой состав готовить. Мытьё рук колодезной водой и раньше было в обычае – мыло только дополнило этот немудрёный ритуал. А вообще его использование более всего облегчает стирку – ткань не требует таких усилий для избавления её от впитавшегося пота, отчего одежды служат дольше. Это не на шутку радует сердце старосты – он у нас мужчина приметливый и экономный.

Ещё община, не державшая раньше коров, купила двух молодых бычков. Скорее телят. Тияна их кастрировала и отправила подрастать на пастбище. Я теперь придумываю ярмо для их запрягания – видел мельком в каком-то фильме. Теперь вспоминаю, как там что устроено. Скорее, придумываю, потому что раньше на подобные детали внимания не обращал.

* * *

Одной из главных тревог общинников сейчас является уровень воды в канавах. Она увлажняет поля, пропитывая землю. Сейчас её, по оценке местных, маловато. Испаряется, просачивается обратно в канал, в котором нынче уровень воды низковат. Не пойдёт она в канавы, а наоборот – вытечет, если разрушить перемычки в их устьях. Чтобы посевы не высохли, надо бы добавить влаги. Носить вёдрами? Придётся, если не придумать чего-нибудь поинтересней. Первым приходит на память водоподъёмное колесо, приводимое в действие течением реки. Но в канале никакого течения нет, а до реки несколько километров. Самым энергетически выгодным вариантом является черпание из канала, подъём вверх и выливание в канаву. Лучше всего поднимать чем-то наподобие колодезного журавля, чтобы черпальшик не напрягался с весом ведра, которое в таком случае уравновешено противовесом. Где-то в каких-то публикациях про древние технологии я нечто подобное встречал, только названия не помню. Там, вроде бы даже были сооружения, позволяющие поднимать воду в несколько ступеней, но нам здесь хватит и одной – разница высот порядка полутора метров.

Мужчины охотно взялись за это дело, едва я познакомил их с замыслом. Вскоре на берегу канала "кивали" целых три "журавля", ритмично подавая воду в начинающие пересыхать канавы. Сразу возникли проблемы, связанные и с прочностью вёдер, и с их креплением к верёвке, и с тем, чтобы вода зачерпывалась в одно погружение сосуда. Да и шарнир, на котором качалось коромысло, потребовал вдумчивого к себе отношения. Но постепенно мы справились с этими проблемами и общинники перестали беспокоиться за второй урожай.

Однако, количество работников на нашей верфи заметно сократилось: трое мужчин ушли на катамаране за лесом, трое постоянно заняты на подъёме воды, двое непрерывно подвозят грунт, извлекаемый из удлиняемой оконечности канала. Да ещё и разнарядка от храма пришла на общественные работы – ремонт причала в городе. Так что не каждый день удавалось приделать к нашему детищу хотя бы одну рейку. А ведь в это же время строилась и традиционная семиметровая лодка по заказу жрецов.

Не всё было так уж беспросветно: Пато пообщался с городскими ткачами и теперь для нашего катамарана ткали полноценный большой парус из суровых ниток, прямо на станке вплетая в него прочные шнуры в нужных местах. Прежде всего на кромках. Ну и по местам случившихся разрывов. Если попытка будет удачной – тамкары тоже закажут.