Вот Жизнь Вечная: Жития и чудесные видения святых Василия Нового и Григентия, архиепископа Эфиопского

Мать же его, именем Евсевия, отошла в вечные обители, упокоившись во Господе. Блаженный Григентий многие дни оплакивал ее, ибо по природе был сострадателен, мягок и благочестив. После этого отец передал Григентия служителям Церкви, восприемникам его, чтобы держали они его подле себя, дабы работал он Христу неотлучно во святой церкви. Святой Григентий обрадовался этому, и возликовал дух его, и пребывал он с тех пор в доме Божием денно и нощно, постоянно молясь и пребывая на церковных службах. Он стяжал всеобщую любовь благочестием и кротостью, которыми он обладал, а также смирением и ровным обращением с ближними, ибо чтил он всех — больших и малых. С тех пор стал распространяться слух о нем по всей области, благодаря добродетельному житию его. Посему окрестные селения и городки стали приносить к нему детей своих и передавали их священникам, при которых был блаженный Григентий, на воспитание, чтобы подражали они честным нравам и добродетели его. И можно было видеть дело удивительное, ибо, как овцы следуют за пастухом и пасутся на всяком лугу, так и дети следовали за блаженным Григентием со страхом и почтением, следуя по стопам учителя их. Ибо уста его источали мед и воск, согласно псалму93, а в сердце его жил Дух Святой. Потому и отошла от него всякая погибель.

Говорил он во всякий день детям такие слова для научения и пользы их:

— Братья мои духовные, хочу я, чтобы знали вы, что сия жизнь есть ничто, лишь тень и некий сон. И потому надо нам любить путь прямой, путь нравственности и праведности, любви и мира, который приведет нас ко Христу. Это путь Христа. Поскольку человек подобен траве и полевому цветку, и так же увядает. И в сем мире сеется он, дает росток, а через малое время выбрасывают цветок, и увядает он, ибо, согласно псалму, дух вошел и поселился в нем, но после уходит и нет его больше, выходит он из тела и идет в место, которого не знает, ибо другие несут его94. Тело же остается, как некая одежда, которую снимают, и рассыпается в могиле, и становится прахом. Ибо было оно землей и землей вновь становится. В последний же великий день Суда должно ему вновь восстать целым от сей малой капли, в которую оно превратилось. И душа каждого должна освободиться от оков, в которых обретается она, и соединиться с телом вновь, чтобы предстать перед Судией. И тогда Праведный Судия придет с небес в грозной славе и воссядет, чтобы судить и воздать каждому по делам его.

Итак, братья мои, хотя мы и молоды, не будем ходить по горам греха, темным и труднопроходимым, и не станем потворствовать нечистым привычкам. Ибо скверные страсти, когда обладают и одолевают юношу, с трудом излечиваются и даже совершенно остаются неизлечимыми. И потому, прошу я вас, станем ходить царским путем, чтобы хорошо пройти путь сей временной жизни, и со страхом и трепетом станем заботиться о душе нашей, обуздывая язык, следя разумно за глазами и прикосновениями рук, а равно и за прочими членами, от которых происходит грех и смерть. И станет счастлив всякий юноша, и не продаст цветы молодости своей диаволу ради получения удовольствия и осквернения плоти грязными страстями. Ибо хорошо ведущий себя в жизни своей войдет в Царствие Небесное, чтобы вечно радоваться со всеми святыми.

Это и еще большее по глубине мысли говорил он, уча молодых и подвигая их к добродетельному житию. И все дети ценили его мудрые слова, беседуя между собой. В весеннее же и летнее время брал он наиболее духовных из детей и выводил их в поля и виноградники, молясь там Богу. Вслед за молитвой усаживался он и научал их об опасностях юности и о том, что требуется усилие, дабы пережить расцвет раннего возраста без опасности, даже если не станут они вооружаться постом, молитвой и назидательным чтением. И что если обратят они душу к попечению о духовном, то избегнут страстей. Ибо чем душа питается, тем и плодоносит, будь то благие дела, либо дурные и бессмысленные страсти.

— Для этого, — говорил он, — давайте свяжем природу духовными занятиями и станем действенно бороться, чтобы быть нам благими. Ибо блага наши — на небесах, а в сем мире нет у нас ничего собственного, поскольку нагими вышли мы из чрева матери и нагими уйдем туда, где по необходимости будем пребывать вечно. Потому или прославимся на века, если будем творить доброе, или будем осуждены по множеству грехов наших, если сотворим дурное.

В этом и в другом наставлял он детей, а затем возвращался опять в церковь и прислуживал в ночных службах, совершенно не присаживаясь, но стоя отдельно и молясь в уме своем. Лишь немного двигал он губами, ибо выучил у того вышеназванного мужа умные молитвы, вызывающие божественное присутствие, когда пребывал с ним в пустыне. Если же находился рядом кто-то, одержимый бесом, тот он получал облегчение по молитве святого.

И когда читал он в церкви, то делал это с крайним благоговением и слезами, а подчас ликуя и радуясь написанному.