Читаем Воцарение Романовых. XVII в полностью

В 1668 г. Одоевский возглавлял приказы Большой казны, Земский и Рейтарский. В 1671 г. на второй свадьбе царя Алексея Михайловича с Н. К. Нарышкиной был посаженным отцом царя, а его жена Евдокия Федоровна (дочь влиятельного боярина Ф. И. Шереметева, дальняя родственница царя) – посаженой матерью.

При царе Федоре Алексеевиче авторитет Одоевского вновь поднялся. В 1676 г. он возглавил Аптекарский приказ, сменив на этом посту А. С. Матвеева. В 1677 г. пожалован в наместники Владимирские. В 1681 г. возглавил Московский судный приказ и Разрядную (Расправную) палату, которая в отсутствие государя заменяла Боярскую думу.

После смерти царя Федора Алексеевича (1682 г.) Одоевский занимал почетное место при дворе, но из-за болезни и преклонных лет участия в делах не принимал. Похоронен в семейной усыпальнице в Троице-Сергиевой лавре. Б. К.


РТИЩЕВ Федор Михайлович Большой (апрель 1626–21.06.1673 гг.) – государственный деятель, просветитель.

Из дворян. В 1645 г. начал службу стряпчим при дворе царя Алексея Михайловича. В 1650 г. стал постельничим, сменив в этой должности отца. В 1654–1655 гг. участвовал в походах на Литву; в результате переговоров с гетманом П. Сапегой добился включения польско-литовской стороной в титулование московского царя слов, подтверждающих его власть над «Малой» и «Белой» Россией. В 1656 г. пожалован в окольничие и назначен главой Литовского приказа, а затем – приказа Лифляндских дел. В 1657–1664 гг. руководил приказами Большого дворца и Тайных дел.

В 1664–1670 гг. Ртищев состоял дядькой (воспитателем) царевича Алексея Алексеевича, пригласил в учителя к нему Симеона Полоцкого. Стремился воспитать наследника в духе высокой нравственности и благочестия. После внезапной смерти 15-летнего царевича удалился от дел и только однажды, в январе 1671 г., присутствовал на официальном торжестве – свадьбе царя Алексея Михайловича с Н. К. Нарышкиной.

Ртищев – один из деятельных участников «Кружка ревнителей благочестия». Сыграл значительную роль в развитии русского просвещения, организовал школу при Андреевском монастыре в Москве, прозванную Ртищевским братством; по его совету в школу пригласили с Украины Арсения Сатановского, Епифания Славинецкого и др. ученых монахов. В школе велось обучение греческому и латинскому языкам, что вызвало обвинения Ртищева в ереси.

Поддерживал церковную реформу патриарха Никона, однако в диспутах между «никонианцами» и приверженцами старой веры с равным уважением относился к представителям обеих сторон. Оказывал содействие возвращенным из ссылки И. Неронову и протопопу Аввакуму Петрову. Критически относился к попыткам Никона вмешиваться в дела государственного управления, считая такое вмешательство несовместимым с духом Священного Писания. Возникшие разногласия не помешали ему выступать позднее ходатаем за опального и низложенного патриарха.

Во время русско-польской войны 1654–1667 гг. Ртищев организовал приюты и госпитали для раненых, а также первую больницу в Москве для неимущих. Будучи крупным землевладельцем, Ртищев стремился к облегчению положения крестьян; в своем завещании он писал: «Да будут они под властию вашею в отраде и в возможности работы и оброков ваших; ибо они нам суть братия».

Уже современники считали Ртищева человеком исключительных нравственных качеств. Он один из немногих мирян, удостоившихся после смерти составления специального жизнеописания – Жития милостивого мужа Федора, званием Ртищева, автор которого характеризовал его жизнь и деятельность словами св. Иоанна Лествичника: «Дел бо ради милосердия кийждо свой прибыток в исходе познавает». Вл. К.


ИВАНОВ Алмаз (Ерофей) Иванович (? – 27.04.1669 г.) – государственный деятель, думный дьяк с 1653 г., печатник (хранитель государственной печати) с 1667 г.

Происходил из посадских людей Вологды, гость. В 1640–1646 гг. дьяк Казенного приказа, с 1646 г. – один из дьяков Посольского приказа. Участвовал в подготовке Торгового устава 1653 г. В этом же году получил чин думного дьяка и возглавлял Посольский и Печатный приказы. В 1650–1660-е гг. Алмаз Иванов руководил внешней политикой России. Был сторонником борьбы с Речью Посполитой за возвращение западнорусских и южнорусских земель. Участвовал в подписании Андрусовского мира 1667 г., завершившего русско-польскую войну 1654–1667 гг.

В. В.


ИВАНОВ Ларион (Илларион) Иванович (? – 15.05.1682 г.) – государственный деятель, думный дьяк с 1669 г.

Играл важную роль в управлении страной при царе Алексее Михайловиче. Руководил рядом правительственных учреждений и приказов: Новой четью (1662–1664 гг.), приказом Большого дворца (1664–1669 и 1681 гг.), Оружейной палатой (1663–1669 гг.), Стрелецким приказом (1669–1676 и 1677–1679 гг.), Устюжской четью (1671–1676 гг.) и др. После опалы А. С. Матвеева возглавил Посольский приказ, был одним из наиболее доверенных советников царя Федора Алексеевича. Убит стрельцами во время Московского восстания 1682 г. В. В.


Перейти на страницу:

Похожие книги

1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука