Читаем Воцарение Романовых. XVII в полностью

В 1630-е гг. православная церковь усилиями Петра Могилы возвратила занятые униатами монастыри и храмы: Киевский собор св. Софии (в 1630–40-е гг. отреставрирован итальянским архитектором О. Манчини), Выдубецкий монастырь и Десятинная церковь. Восстановлены Васильевская (Трехсвятительская) церковь, церковь Спаса на Берестове. В 1635 г. Петр с помощью своего племянника князя И. Вишневецкого подчинил киевской митрополии Киевский Михайловский, Густынский, Лубенский Мгарский монастыри; два последних монастыря основаны двоюродной сестрой Петра – Региной Вишневецкой (1589–1619 гг.), женой киевского каштеляна М. Вишневецкого. Петр укрепил самостоятельность Киево-Печерской лавры, расширил ее влияние на окрестные монастыри. Подчеркивая особую роль своей обители, он именовал ее «Великой Киево-Печерской лаврой», а себя – «великим архимандритом».

Став митрополитом, Петр Могила начал с введения строгой дисциплины среди монахов и священников. В кон. 1634 – нач. 1635 гг. Петр основал (по католическому образцу) консисторию, в ведении которой находились следствие и церковный суд над духовенством.

С самого начала управления Киево-Печерской лаврой Петр много внимания уделял ее типографии, в которой ввел латино-польские шрифты. Киевская типография выпустила несколько десятков книг и брошюр. Петр Могила подготовил Катехизис («Православное исповедание веры»), который после обсуждения на Киевском (1640 г.) и Ясском (1642 г.) церковных соборах был утвержден (1643 г.) Вселенскими патриархами. Катехизис неоднократно издавался и получил широкое распространение во всех славянских странах. В 1635 и 1641 гг. Петр Могила подарил три типографии господарям Валахии и Молдавии. Усилиями киевского митрополита было устроено духовное училище в Яссах. Е. К.


ШАХОВСКОЙ Семен Иванович (по прозвищу Харя) (? – не ранее 1654 г.) – князь, писатель.

Из рода ярославских князей. В Смутное время нач. 17 в. служил царю Василию IV Шуйскому, участвовал в боях со сторонниками Лжедмитрия II. В 1610 г., изменив царю, уехал в Тушинский лагерь, затем – в лагерь польского короля Сигизмунда под Смоленск. В 1612 г. присоединился ко Второму ополчению, состоял «походным воеводой», сражался за Вязьму и Дрогобуж.

В 1615 г. вместе с князем Д. М. Пожарским участвовал в рейде по северским городам, а в 1618 г. – в боях с польским королевичем Владиславом. В 1619 г. женился в четвертый раз, чем навлек на себя гнев патриарха Филарета. В 1622 г., когда несколько князей Шаховских были обвинены в измене, Семена Ивановича «за чужие вины» сослали в Тобольск.

В 1625 г. возвращен в Москву. По поручению Филарета составил послание персидскому шаху Аббасу. В 1630-е гг. служил воеводой в Енисейске, на Тереке, выполнял различные дипломатические поручения. Взлеты в служебной карьере перемежались с опалами и ссылками – в Устье, Сольвычегодск и др. Шаховской водил дружбу с вольнодумцами и еретиками, и сам, обвиненный в 1650 г. в ереси, приговорен к сожжению, но помилован царем Алексеем Михайловичем, заменившим казнь ссылкой в Томск под жесточайший надзор местных властей. Незадолго до смерти, видимо, вернулся в Москву.

Шаховской – автор многочисленных литературных сочинений – похвальных слов (в том числе – московским святителям Алексею, Петру и Ионе), посланий (к Филарету, князю И. А. Хворостинину и др.), канонов, песнопений и молитв (молитва Дмитрию Прилуцкому, акафист Сергию Радонежскому, часть из которых вошла в обиход Русской православной церкви). В числе его произведений – «Летописная книга», охватывающая события от последнего года царствования Ивана IV Грозного до избрания на престол царя Михаила Федоровича Романова, «Повесть… на память царевича Дмитрия», «Повесть о некоем мнисе…» – о событиях Смутного времени, а также «Домашние записки» (1601–1649 гг.).

Современники называли Шаховского «человеком предивным, шествующим путем правды и не мало разумеющим божественного писания». С. П., Е. К.


КОТОШИХИН Григорий Карпович (ок. 1630 – ноябрь 1667 гг.) – подьячий Посольского приказа, автор сочинения о России.

Происходил из семьи казначея одного из московских монастырей. Ок. 1645 г. Григорий поступил писцом в Посольский приказ, в 1658 г. стал подьячим. Состоял при русском посольстве на переговорах о заключении Валиесарского перемирия 1658 г. и Кардисского мира 1661 г. со Швецией. Осенью 1661 г. ездил в Стокгольм с грамотой к шведскому королю Карлу XI. С 1663 г. за плату поставлял шведам секретные сведения, касавшиеся русско-шведских отношений. Весной 1664 г. направлен для ведения делопроизводства в армию князя Я. К. Черкасского.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука