Читаем Воздержание - как лучшее лекарство полностью

В то время мне потребовалось полгода, чтобы войти в период стабилизации. Однако в то время я не расслаблялся в своих занятиях, потому что думал, что мне еще многому предстоит научиться, и это происходит до сих пор. Хотя сегодня я понимаю больше, мои занятия не прекратились. Я все еще хочу изучить и понять более глубокие принципы. Жизнь, которой я живу сейчас, - это жизнь понимания, постоянного изучения и реализации принципов.

Чтобы понять, вступил ли человек в период стабилизации, он может наблюдать следующие факторы. Обычно, когда человек входит в период стабилизации, демон искушения редко появляется, не будет сильного импульса к срыву. До тех пор, пока бдительность не ослаблена, срыв обычно не происходит. Прежде чем вы войдете в период стабилизации, у вас, например, будут мысли о срыве более 20 раз в день. Когда вы будете в периоде, вы заметите, что мысли о срыве будут возникать не более 3 раз в день, даже не возникать вообще. Мое состояние на данный момент - 0 таких мыслей, я уже очень давно не испытывал импульсов к срыву.

Я убираю сексуальные фантазии, когда они только начались, прежде чем они сформируются в импульс. Я придерживался двух слов, когда это делал: быстро и жестко! Сексуальные фантазии нельзя терпеть, к должно быть отношение нулевой терпимости, никаких компромиссов. Еще одной важной характеристикой вхождения в период стабилизации является исчезновение “чувства страдания”, это отсутствие этого чувства неспособности смириться. Человек перестает заботиться о количестве чистых дней, это происходит потому, что его осознание уже полностью превысило уровень “количества дней”.

На что стоит обратить внимание, так это на то, что в начале процесса воздержания человек войдет в период отсутствия влечения. Обычно этот период длится около месяца. В течение этого времени многие люди будут испытывать очень мало сексуальных фантазий, желание срыва в основном отсутствует. Этот период не является периодом стабилизации, но это просто период отсутствия влечения, нужно четко понимать это. Многие люди в период спячки желания стали бы очень довольны собой, думая, что воздержание очень просто. После того, как этот период прошел, за ним следует пиковый период срывов, это когда ваша осознанность и решимость будут проверены.

Наконец, подводя итог, признак вступления в период стабилизации таков: осознание должно быть адекватным! Если осознание не является адекватным, человек не войдет в период стабилизации, даже если он воздерживается в течение более чем десяти лет.

Наконец, давайте обсудим вопрос качества спермы.

Во-первых я хотел бы затронуть несколько случаев:

1. До брака был год интенсивной мастурбации, это вызвало насильственные эякуляции в супружеской жизни. Попытки завести ребенка провалились. Я пошел на обычную проверку спермы и обнаружил, что объем семенной жидкости составляет всего 3 мл, сперматозоидов нет, в сперме присутствуют белые и красные кровяные тельца. До того, как я начал мастурбировать, моя конституция тела была хорошей. После мастурбации моя конституция тела стала слабее, я часто испытывал боли в пояснице.

2. Я начал мастурбировать около 7-8 лет назад. У меня была сырость мошонки, при более позднем осмотре у меня не было спермы. Результаты были одинаковыми после нескольких обследований. Есть ли надежда получить сперму? Какие обследования мне нужно сделать?

3. Я мастурбировал в течение 5 лет. Однажды во время эякуляции вышла белая гранула размером с желтую фасоль. После этого у меня не было спермы при осмотре. Можно ли меня вылечить? Мое яичко тоже очень маленькое.

Перейти на страницу:

Все книги серии Воздержание

История целибата
История целибата

Флоренс Найтингейл не вышла замуж. Леонардо да Винчи не женился. Монахи дают обет безбрачия. Заключенные вынуждены соблюдать целибат. История повествует о многих из тех, кто давал обет целомудрия, а в современном обществе интерес к воздержанию от половой жизни возрождается. Но что заставляло – и продолжает заставлять – этих людей отказываться от сексуальных отношений, того аспекта нашего бытия, который влечет, чарует, тревожит и восхищает большинство остальных? В этой эпатажной и яркой монографии о целибате – как в исторической ретроспективе, так и в современном мире – Элизабет Эбботт убедительно опровергает широко бытующий взгляд на целибат как на распространенное преимущественно в среде духовенства явление, имеющее слабое отношение к тем, кто живет в миру. Она пишет, что целибат – это неподвластное времени и повсеместно распространенное явление, красной нитью пронизывающее историю, культуру и религию. Выбранная в силу самых разных причин по собственному желанию или по принуждению практика целибата полна впечатляющих и удивительных озарений и откровений, связанных с сексуальными желаниями и побуждениями.Элизабет Эбботт – писательница, историк, старший научный сотрудник Тринити-колледжа, Университета Торонто, защитила докторскую диссертацию в университете МакГилл в Монреале по истории XIX века, автор несколько книг, в том числе «История куртизанок», «История целибата», «История брака» и другие. Ее книги переведены на шестнадцать языков мира.

Элизабет Эбботт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука

Похожие книги