Возникновение религий

Таким образом, Авраам искал нового бога и Бог искал человека, через которого в дальнейшем можно начать процесс сознательного воспитания людей с непосредственным участием Всевышнего. Не буду подробнее рассматривать процесс «притирки» взаимоотношений. Обращу внимание, что не только Бог испытывал Авраама, но и Авраам познавал Всевышнего по его действиям и возможностям. Более детально остановлюсь на контрольном испытании Авраама (извините за жесткость термина, но он наиболее приемлем), приведшим к заключению Завета и Божьему Благословению рода.

Контрольное испытание Авраама

Таковым испытанием явилось жертвоприношение Авраамом единственного и любимого сына своего Исаака. Официальная версия, да еще однозначно изложенная в Библии, дающая "понимание" этому поступку, гласит: "Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня". И тут же дается награда за "правильное поведение": "...что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, то..." и пошли перечисляться блага.

Возникает вопрос: "Зачем Богу было давать человеку Свободу Выбора, чтобы затем отбирать ее, внушив беспрекословное рабское подчинение на основе страха? Он мог довести подобное испытание до логического конца, не останавливая жертвоприношение Исаака, и превратить Авраама в бездушного покорного раба, готового выполнить любой приказ, в том числе и убийство любого человека. Ведь Всемогущему вполне по силам было сделать, чтобы Сарра опять зачала ребенка. Однако, Бог не дал довести сыноубийство до конца. Почему? Чтобы понять, я приведу примерный диалог, состоявшийся между Богом и Авраамом после...

Авраам: "Господи! Как тяжело и пусто в Душе, как на испепеленном кладбище...".

Бог: "Я знаю..."

Авраам: "Умом я все понимаю. Ты, Бог Всемогущий, дал нам с Саррой сына Исаака. Без Тебя бы у нас никогда его не было. И Ты в праве потребовать его обратно. Но вместе с жизнью сына закончилась бы и моя жизнь и Сарры. Я, когда принял решение выполнить Твое требование и принести его в жертву Тебе, и сам, фактически, умер. Я уже почти мертвый шел к нему, лежащему на камне".

Бог: "Я знаю..."

Авраам; "Если бы я убил Исаака, то отказался бы от Тебя!".

Бог: "Я знаю... и ты правильно поступил бы".

Авраам: "Так зачем это все надо было делать?".

Бог: "Теперь ты знаешь (а это не объяснить никакими словами), что Я чувствую, когда вы приносите в жертву другим богам (всего лишь духам) своих детей. Чтобы понять это, через такое надо пройти самому. Ты поступил честно, решив вернуть мне, того кого я тебе дал. Ты сделал правильный Выбор, отказавшись в душе своей от злого Бога. Поэтому ты приобрел Меня, Которому не нужны человеческие жертвоприношения, а тем более, принесение в жертву детей, в том числе и своих".

Основной поворот совершился в сознании Авраама, от языческого представления о Боге к пониманию Его. Суть языческого восприятия богов: чем бог могущественнее, тем беспощаднее и кровожаднее. Поэтому надо беспрекословно приносить ему в жертву (убивать), как можно больше людей. Оказалось, что Истинный Бог категорически против убийства людей. Как окажется впоследствии и жертвоприношений животных Ему также не надо.

Что говорит в пользу вышеизложенной версии библейских событий? Бог распорядился произвести жертвоприношение Ему в трех днях пути, чтобы у Авраама было время обдумать все и принять продуманное решение. Напомню, что договоренность о сотрудничестве между Богом и Авраамом, достигнутая ранее, была на добровольной основе.

Бог и рабство

Прежде чем перейти к иудаизму, рассмотрим тему рабства и отношение к нему Бога.

Бог предоставил человеку Свободу Выбора не для того, чтобы в конце испытаний получить раба, беспрекословно исполняющего любой Его приказ. Богу рабы не нужны, как не востребованы Им ни рабская преданность, ни рабская любовь, ввиду их явной ущербности.

В результате длительного обучения Всевышний хочет получить свободную личность, исповедующую те же жизненные принципы, что и Он Сам. Сформированной свободной личностью никто не может управлять или руководить, нарушая ее основополагающие принципы. Поэтому в Царство Небесное попадают те, кто на 100% разделяют взгляды Бога.

Но... свободной личностью невозможно стать, не поняв внутренней сути рабства, не "нахлебавшись" рабства до такой степени, чтобы сказать как Эзоп: "Я не хочу ни на мгновение больше быть рабом, лучше умереть свободным!". Прочтения книг "Хижина дядюшки Тома" и "Спартак" явно для этого недостаточно.

Пример из Библии. Братья Иосифа, возмущенные пересказом им своих снов, решают убить его. Но затем "смягчаются" и продают в рабство, считая такой поступок вполне приемлемым. Они видят рабов, знают их незавидную участь, но чтобы познать рабство надо побыть в "шкуре" раба. В результате все колена Израилевы попадают в египетское рабство и познают рабство на себе. Попасть в рабство легко, а выйти из него очень тяжело, чаще невозможно. У раба меняется психология и нравственные ценности. Без помощи Бога из Египта бы никто не вышел. И Библии бы не было.