Читаем Возникновение религий полностью

Почему врагов надо любить? И как молиться за них Богу? Христианин, находящийся на более высокой ступени духовного роста, хорошо осознает, что человек, проявляющий агрессию по отношению к другому человеку, впадающий в гнев и могущий даже убить, является духовно больным (не путайте с душевнобольными). Единственная возможность помочь ему справиться с подобным недугом, молиться о нем Богу, чтобы Тот уберег духовнобольного от совершения греха (и дальнейшего отдаления от Всевышнего) и помог встать на Путь, ведущий к Богу. Христианин не видит в другом человеке врага (даже при его враждебной настроенности), а стремится оказать ему помощь, молясь за него Всевышнему

Коренное отличие христианина от других верующих: христианин никогда не молится за себя. Во всех своих молитвах он просит у Бога о помощи для других. Почему так? Потому что Царство Небесное живет по альтруистическому принципу единого живого организма: хорошо каждому – хорошо всем. Эгоистическая сущность никогда не попадет в Царство Небесное, поэтому надо формировать свое альтруистическое мировоззрение здесь на Земле.


Последнее испытание Иисуса Христа

Все время, вплоть до конца своего пребывания на Земле, Иисус проходил испытания, также как и все люди постоянно проходят их. Да и был таким же, как и все остальные люди, о чем постоянно и напрямую всем и говорил, называя себя «сын человеческий». Это после прохождения последнего испытания и Рождения Свыше, как Божьего Сына, словосочетанию «Сын Человеческий» придали божественный атрибут и стали писать с большой буквы. Также и смерть на кресте стала почетной, а в то время…

Не имея связи с Богом, первосвященники обратились за советом к Гамалиилу: «Как им поступить с Иисусом?». Они получили очень мудрый ответ: «Если этот человек не от Бога, то его учение недолговечно и развеется само собой, а, если он от Бога, то не становитесь на пути у Всевышнего». Однако, совет был услышан, но не воспринят. Решено было найти любой повод, чтобы избавиться от Иисуса. Сделать это было не в их силах, пока Бог не сказал Иисусу принять добровольную смерть на кресте. Зачем Всевышнему была нужна смерть Иисуса?

В человеческом понимании смерть – это окончательное небытие. На самом деле, это переход из земного состояния в духовное. Происходит всего лишь потеря тела, без уничтожения своего личностного «я». Человеку трудно представить свое существование без тела, но оно есть.

Иисус был патриотом своего народа и готов был ради них умереть и принести освобождение от римлян, как умер затем Бар-Кохба. Поэтому он не мог понять: как его позорная смерть на кресте от рук соплеменников поможет тем? Решение было за Иисусом и он его принял во время молитвы в Гефсиманском саду. Таковым было последнее испытание Иисуса на доверие к Богу: делай так, как советует тебе Отец Небесный, если не видишь решения проблемы. Не получив дальнейших пояснений, в конце молитвы Иисус Христос произносит: «Пусть будет воля Твоя, а не моя!» и принимает верное решение, как Сын своего Отца.


Что произошло на кресте?

На кресте произошло Рождение Свыше Божьего Сына – Высшей Духовной сущности. Но перед этим произошло освобождение Его от рабства тела. Человеческая сущность так привязывается к своему телу за время жизни, что не мыслит себя без него. В Священных Писаниях, как высшая награда, ошибочно выделяется вознесение на Небо в своем теле. Чтобы тело Иисуса осталось на Земле, оно было приколочено гвоздями к кресту. И перед самым последним своим решением Он произнес: «Отец! Предаю свой Дух в Твои руки!». И отправил себя самого – свою Новорожденную Сущность к Богу-Отцу.

Он принял самое верное решение. Свою Миссию, как Мессия Он завершил, посеяв семена нового учения – Христианства. Говоря: «Я есть Истина, Путь и Жизнь!», он не только призывал, но и показал Путь, которым предстояло идти другим: Путем Любви и полного доверия к Богу.


Что принес Мессия?

Евреи, непризнающие Иисуса Христа – Мессией, выдвигают основное несоответствие Его этой роли: не было достигнуто освобождение Израиля от гнета римлян. Если брать за аналогию Исход, то не все евреи обрели свободу, а только пятая часть их – те, что пошли за Богом.

Идущие к Богу, как к любящему Отцу, по Пути Сына(христиане) стали получать от Иисуса Христа после Его вознесения поддержку и понимание, что со смертью тела жизнь не заканчивается. В условиях рабовладельческого общества они обрели свободу и бессмертие, осознав это. Число христиан стало расти, несмотря на ужесточающиеся репрессии со стороны римской империи.


Второе несоответствие Мессии

Еще одно несоответствие в понимании иудеев на роль Мессии является то, что Иисус позволил подвергнуть себя побоям, унижениям и позорной смерти, как разбойник. Непонятно также: почему Бог допустил, чтобы такое совершили с Его посланником.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (РБО)
Библия. Современный русский перевод (РБО)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

РБО

Религия / Эзотерика
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика