Возникновение(СИ)

"Несомненно, метан ведет себя странно и непредсказуемо, и это вызывает тревогу", -- сказал Юэн Нисбет, метеоролог из Университета Роял Холлоуэй в Лондоне. С чем связано такое "поведение" парникового газа? Ученые надеются, что мониторинг на местах поможет им ответить на этот вопрос.

Очень хорошо. В Лондоне продолжают наблюдение (но уже несколько тревожатся!). Продолжаем наблюдение.

202

Как же не думать, что Бог, глядя на человеческий, и всевозможный, мир, желает только одного от этого мира - понимания. Я говорю о Нем, всецело любящем этот мир, Который без единого сомнения ценит этот мир и воспитывает в нем ответственность. Как, должно быть, для Него страшно непонимание! Непонимание поистине для Него должно быть дьявольской мыслью! Действительная божественная мысль по природе своей гениальна.

И вот, чтобы изрядному человеку эту сверхмысль отразить, ему приходится многое испытать, от много, что мило во веки веков многому, познающий должен отречься. И когда однажды утром, как голубь, снисходит к нему осознание Жизни и Смерти, осознание своей величайшей судьбы и величайших возможностей, которые только доступны его высочайшей мысли... тогда восстает на пороге величайшего храма его ... непонимание... эта бесовская ветхая старуха, себедовольная развалина! Эта беззубая встречает здесь всякого, который готов идти вслед за Миром на поистине дело всей своей жизни... и шепчется она с ними... о смыслах! Это отродье, базарное отродье тотчас хочет искать смыслы! Ей не нужен, не интересен Человек! Ей нужны смыслы!

И вот уже немногие женщины понимают, как может быть одинок человек.

203 "Жадная до денег толпа кидалась то туда, то сюда, люди

теснились, давили друг друга, дрались даже тогда, когда сверху уже не

сыпалось никаких золотых монет. Постепенно толпа растаяла, каждый пошел

своей дорогой, но и по сей день еще кишит людьми мост, и во всем мире не

сыскать другого столь посещаемого храма".

Иоганн Гете. Сказка из "Разговоров немецких беженцев"

Тот, кто всё-таки не понимает, почему "пропитание" (во всевозможных смыслах этого слова) не равно "деньгам" (во всевозможных смыслах этого слова), и что значит быть "как птицы небесные", просто не задавался в сердце своем тем самым легендарным рыцарским вопросом: почему это на этом "пиру" всё как бы само дается? Человек явившись на Земле, и с Землей, может умереть, конечно, какой угодно смертью, но не нагишом и голодной смертью! Это ясная истина.

Но тут же разводят базар: "Эта ясная истина не ясная. Не сумасшедший ли ты! Уже чуть ли не сотни миллионов умерли нагими с голода! Что ж, значит всё бросить и идти побираться с протянутой рукой? в лес?"

Вот это "всё" - как раз и есть ничего. Это пустая абстракция, это иллюзия. Поистине, лучше остаться с лесом (и своим лесом), чем с квартирной абстракцией. Посвятить свою жизнь этому "всё" - значит пройти мимо Земли и мимо того величественного мира, в котором Земля имеет счастье кружиться в своем вдохновенном танце.

Но и я не слепой! Уже целые тысячелетия создаются все условия (сознательно или несознательно эти условия создаются... это мы потом решим... и не за закрытыми дверями!), чтобы человек, почувствовавший наконец себя Человеком, пошел бы по своей же!!! Земле... чуть ли не с протянутой рукой!

Отсюда тогда уже и не удивительно, что и к Богу эти городские милосердные прихожане приходят не иначе как с протянутой рукой. Даже "познающие" - и те просят сегодня милостыню!

204 "Где больше неба мне -- там я бродить готов".