ВОЗРАЖЕНИЕ, или РАЗОРЕНИЕ СМИРЕНАГО НИКОНА,Божиею милостию патриарха, противо вопросов боярина Симеона Стрешнева, еже написа газскому митрополиту Паи

(л. 969) [3899] Того же дни караул около всего монастыря поставили московских стрелцов и у патриарши кельи с мушкеты, с протазанами да з бердыши по тому чину, якоже жиды о Христе деяли.

Да Патриарх Никон, написав Газскому митрополиту от заповедей Божиих и святых апостол и святых отец от правил, что он неподобно делает чрез Божественыя законы, в чюжей епархии служит и правление церковное деет, царю угождая. А по правилом святым таковый извержен есть Святою Троицею, и он никакова ответу не дал.

Июля же в 21 день били в колокол (л. 969 об.) [3900] на послушание братии кирпич вынимать ис печей. И бояря присылали к Патриарху думного дьяка Алмаза да архимандрита Феодосия, а вшед в келью говорили: Не осуди де, что ко благословению не идем, ты де правишся тем, что мы ко благословению твоему ходим. И Патриарх говорил: Писано есть во псалмех: Не восхоте благословения да и удалится от него. И прочее, якоже писано есть там, да исполнится. И после того почал говорить: Слышили де мы, что ты хощешь к сараем ити кирпича носить, и тебе бы из монастыря не ходить, сидеть в келье. (л. 970) [3901] И Патриарх говорил: Аз не точию в келье сидеть, но и умрети готов. И с тех мест, как пойдет Патриарх к церкви или к каменному делу для досмотру, и за ним ходил десятник да десять человек стрелцов с ослопьем.

И того же месяца в 28 день приходили боярин князь Никита Адоевской с товарыщи и власти и говорили з болшим шумом: Государь царь и власти велели тебе жить в Воскресенском монастыре, а кроме кельи да церкви никуда не ходить. И Патриарх Никон говорил бояром: По государеву указу хотя в темницу готов есмь. Толко ты послушай святаго собора (л. 970 об.) [3902] в Константине [3903] граде во святей Софии, иже седмый собор Вселенский утверди.

Правило 3.

Аще [3904] который мирский человек епископа в темницу ввержет, или биет без вины, или сплет некую вину, да будет проклят.

А что июдейское сонмище беснуется, чрез Божественыя правила запрещают, мне того слушать не пристойно. И Газской сказал: Есть и грамота с собора, велено тебе вычесть, и ты де выслушай. И Патриарх: По которым правилом писана. И митрополит говорил: С собору писана, не от правил, и тебе бы де слушать. И Патриарх говорил: Ведаю (л. 971) [3905] я и сам, что правил таких нет. А что они о себе вново такие ново творят законы, что Патриарха посуждать своим ему митрополитом и епископом и рукоположения его, и таковые новые законы по 1-му правилу святаго Вселенскаго седмаго собора да будут прокляты. Правила святых отец ни митрополита без патриарха судити прощают, и епископа всею епархиею судити прощают, аще невозможно собратися всем менши 12 епископ, да свой ему митрополит. И они, аки изумленыя, все кричали и сами не ведают, что. Да напоследи боярин говорил, (л. 971 об.) [3906] указал де государь здесь быти голове стрелецкому и стрелцам для караулу. И Патриарх против того говорил: Его государева воля, как он, государь, изволит. А мы, благодаря Бога, ради терпети. И с тем концом и все вон пошли, и седши в кореты, от монастыря все врознь вскачь поехали, кои коево выпередил. А после того неделю спустя и стрелцы московския все с караулов в Обедню тайно сошли на гостин двор. Да в Преображениев день голова и с стрелцами рано и к Москве поехал.

Несть ли се гонение и беззаконие? За многие лета такова беззакония (л. 972) [3907] несть слышано. Господь Бог воздаст коемуждо по делом руку его, якоже глаголет: Им же судом судите, осудитеся, и ею же мерою мерите, возмерится.

ВОПРОС, ГЛАВА 27

Один который называет мучителем велможнейшаго Царя нашего и смеет нарицати его несправедливаго обидетеля и хищника, что тому подобает по святым правилом?

Ответ