Читаем Возрождение души. Таинственная природа личности полностью

Причина материального тела — жизненная сила или, другими словами, энергия души. И причина материальной природы — тоже жизненная сила. Жизнь — причина всего. Другими словами, Бог, как и все живые существа, тоже является живым существом, но с большой буквы. Бог есть Жизнь во всем разнообразии ее проявлений. Жизнь дана каждому один раз и навсегда. Наше существование вечно и поэтому полностью независимо от временной материи. Человеку всего лишь кажется, что он зависит от тела. Но на самом деле, зависит от тела не он как личность, а его трепещущий от страха ум. Душа же, оставляя мертвое материальное тело, продолжает жить по другим законам. Ее существование духовно. Например, русский человек, живущий в Америке, будет жить по законам Америки, а переехав в Австралию, станет жить по законам Австралии. Куда бы он ни отправился, ему придется принимать новые и новые правила существования. Но сам он всегда имеет при себе свое неизменно русское врожденное сознание. Так же и душа должна жить по законам материального тела, но ее внутреннее бытие совершенно другое, ведь душа вообще не из этого мира. Об этом говорят все священные книги мировых религий. Говорят по-разному — в той степени, насколько глубоко люди той или иной культуры способны осмыслить душу и ее первопричину. Осмыслить первопричину собственным умом в полной степени невозможно, поэтому человек будет спорить, конфликтовать и драться за свое личное понимание Бога. В результате этих религиозных конфликтов, войн и фанатичных семейных раздоров укрепляется атеизм. Нет Бога — нет проблемы. Но на самом деле проблемный ум остается, а значит, будет продолжать сражаться за свою придуманную истину и независимость.

Глава вторая

Путь к свободе, или Тайна тайн



Независимость как она есть

В кармических явлениях не бывает независимого действия. Любое действие порождается причиной, которая навязывает тот или иной поступок, а поступок, в свою очередь, порождает новое следствие, которое превращается в причину нового поступка, и т. д. Хотя каждый зависит от причин и следствий, у человека есть устойчивое ощущение независимости. Спросите кого угодно: мужчину, женщину, ребенка или старика, и каждый скажет, что он свободный человек. Но философски мы понимаем, что независимого действия, которое не навязано причиной и не сковано следствием, в материальном смысле не бывает. Потому что причина деятельности, то есть материальные желания, имеет принудительную природу. Хочет человек или не хочет, нужда заставляет его работать, чтобы добыть пропитание. А заработав денег, он привязывается к ним. Каждый крепко связан причиной и следствием. Возможно ли совершить хотя бы одно действие независимо от кармы? То есть совершить по-настоящему свободное действие? Можно подумать, что посещение мест развлечений — это и есть свободное действие? Да, есть такое чувство, потому что это некое временное освобождение от напряженного труда. С другой стороны, рабочий долг — это свобода от праздности. Развлечения удовлетворяют чувства, а работа из чувства долга удовлетворяет душу. Перед человеком выбор — идти либо путем наслаждения чувств, либо путем исполнения долга. В этом выборе мы свободны, если не брать во внимание, что развлекательные программы обладают более привлекательной силой, чем тяжелая работа. Настолько большой силой, что человек готов работать, как осел, ради славы и денег, лишь бы получить хотя бы небольшую дозу наслаждения чувств. Без наслаждения чувств работа просто не имеет смысла. Таким образом, вместо того чтобы исполнять свой долг перед Богом и обществом, человек исполняет свой «долг» прежде всего перед чувствами. Веды утверждают, что не долг должен служить чувствам, а, наоборот, чувства должны служить долгу, потому что долг перед Богом — это высшая цель человеческой жизни. Человеческое действие должно совмещаться с действием или волей Бога, и такое действие творит чудо беспричинного счастья, которое свободно от влияния причинно-следственного закона кармы. Его больше не побуждают действовать материальные причины и не связывают последствия. Он действует не из чувства своих неудовлетворенных желаний, а из чувства долга перед Верховной Личностью — Господом, который независим от кармы. Бог не связан никакими обязанностями и не прикован к плодам своих деяний. Его побуждает действовать только абсолютная свобода, которая привлекает людей, порабощенных чувственными наслаждениями. Служение абсолютной красоте и божественной свободе приводит человека к Истине. Познайте Истину, и Истина сделает вас свободными. Исполнение долга перед Верховной Личностью — это и есть путь к свободе и независимости. Если кто-то исполнит волю Бога, то совершит невозможное — он освободится от кармы и всех сопутствующих ей страданий. Нам нужно просто выбрать — зависеть от своей личной чувственной деятельности или зависеть от личной воли Бога.


Личная жизнь

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука