Возсия весна постная, цвет покаяния. Путеводитель по седмицам Великого поста

Женщины Иерусалимские, сопрово ждавшие Христа, видели Его страдания и не могли удержаться от слез: они плакали и рыдали о Нем (Лк. 23, 27). Забывая собственные страдания, Христос утешал плачущих, говоря: Дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших, ибо приходят дни, в которые скажут: блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие! (Лк. 23, 28–29). А разве можно было не плакать при виде таких страданий Спасителя мира? За что Он поруган, за что Его заушали бренною рукою, бичевали, издевались над Ним и, наконец, распяли Его на кресте?

Пилат три раза перед всем собравшимся народом засвидетельствовал: Ни еди́ныя же обрета́ю в Челове́це сем вины́ (Лк. 23, 14). Он взял воды и умыл руки свои перед народом, говоря: Невиновен я в крови Праведника Сего (Мф. 27, 24). Пилат – язычник не мог осудить Праведника, а свои – иудеи – распяли Его. В ми́ре бе, и мир тем бысть, и мир его́ не позна́: во своя́ прии́де, и свои́ его́ не прия́ша (Ин. 1, 10–11).

Кто же действительный виновник этих ужасных страданий, которые претерпел Спаситель наш Иисус Христос? «И вся терпит мене ради, осужденнаго», – отвечает на этот вопрос Православная Церковь в своем печальном песнопении.

Грехи человеческие, грехи каждого из нас возвели Христа на Голгофу и пригвоздили Его ко кресту. Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо , – говорит Апостол Петр, – дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды (1 Пет. 2, 24).

Тяжело сознавать, что и мы своими грехами повинны в страданиях Спасителя нашего. Но такова была воля Отца Небесного, чтобы Единородный Сын Его пострадал за грехи человеческие. Та́ко бо возлюби́ Бог мир, я́ко и Сы́на Своего́ Единоро́днаго дал есть, да всяк ве́руяй в Онь не поги́бнет, но и́мать живо́т ве́чный (Ин. 3, 16).

Мы, грешные люди, не можем сами себя спасти, не можем освободиться от греха. Только Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха . Так говорит святой Апостол Иоанн Богослов в своем 1-м Соборном послании (1 Ин. 1, 7).

Возблагодарим же Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа за неизреченную любовь к нам, грешным. С умилением сердечным преклонимся перед Его спасительным Крестом и вместе с разбойником благоразумным от чистого сердца воскликнем распятому на кресте: «Помяни и нас, Господи, во Царствии Твоем!»

Неделя 3-я Великого поста

И́же бо а́ще постыди́тся Мене́ и Мои́х слове́с в ро́де сем прелюбоде́йнем и гре́шнем, и Сын Челове́ческий постыди́тся его́, егда́ прии́дет во сла́ве Отца́ Своего́ со А́нгелы святы́ми.

(Мк. 8, 38)

Чувство стыда дано нам от Гос пода Бога для того, чтобы мы под влиянием этого чувства старались исправлять свою жизнь, согласовывать свои поступки с неуклонным исполнением заповедей Божиих. Стыд – это самый надежный критерий для оценки наших действий, неподкупный свидетель и обличитель всех нарушений нами законов Божеских и человеческих.

До грехопадения прародители наши – Адам и Ева – не знали стыда, потому что в жизни их не было разлада с волею Создателя их. Но стоило только им вкусить от запрещенного плода, стоило только нарушить первую заповедь, как они тотчас же почувствовали стыд, устыдились друг друга, устыдились своей наготы и прикрыли ее одеждами из листьев, устыдились и перед Богом и спрятались за райскими кустами.

Чувство стыда – это общечеловеческое чувство. Оно свойственно всем без исключения людям начиная с сознательного возраста. Только дети малые не знают, не испытывают стыда. Однако о детях мы не можем сказать, что они бесстыдны. Нет, мы говорим о них, что они невинны, безгрешны. Совесть ни в чем их не упрекает, и потому на их лицах мы не видим краски стыда.