Возвращаясь к истокам христианского вероучения

Мы уже не раз отмечали, что апостолы призывали христиан пос­тупать по их примеру и подражать Христу (см. 1 Ин. 2:6, 1 Кор. 4:16, Флп. 3:17, Флп. 4:9). Поэтому правильный вывод о субботе поможет сделать анализ отношения к ней Иисуса и Его учеников.

Иисус соблюдал субботу. Никогда фарисеи и книжники не обви­няли Христа в том, что Он, вопреки заповеди, в субботу работал. Все их претензии к Иисусу касались только исцелений, которые, как мы рас­смотрели в предыдущей главе, не были запрещены Писанием, а только преданиями старцев:

«Начальник синагоги,негодуя, что Иисус исцелил в субботу,ска­залнароду: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний»(Лк. 13:14, см. также Лк. 14:3,4, Мф. 12:10-12, Мк. 3:1-5, Лк. 6:6-10, Ин. 7:23).

Ученики Иисуса при Его жизни соблюдали субботу. Это хорошо видно на примере женщин, которые оказывали содействие в погребении Христа. Они вместе с Иисусом пришли в Иерусалим, а значит, отно­сились к числу близких Его учеников, всюду следовавших за Ним. В их числе были Мария Магдалина и Мария —мать апостола Иакова. Есте­ственно, эти женщины знали учение Христа, раз посвятили Ему жизнь. И наверняка знали бы, что Иисус призывает не соблюдать субботу, если бы Он так говорил. Однако мы видим, что они, не успев закончить процедуру погребения до субботы, остановились и пребывали в покое в седьмой день по заповеди, а в первый день недели пошли продолжить умощение ароматами тела Христа:

211

«Некто, именем Иосиф ... человек добрый и правдивый пришел к Пилату и просил тела Иисусова; и, сняв его, обвил плащаницею и положил его в гробе, высеченном в скале ... День тот был пятница, и наступала суббота. Последовали также и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и смотрели гроб, и как полагалось тело Его; возвратившись же, приготовили благовония и масти; ив субботу остались в покое по заповеди»(Лк. 23:50-56 ).

«По прошествии субботыМария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его. И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца»(Мк. 16:1-2, см. также Мк. 15:40, Мф. 27:56, Лк. 24:10).

Согласно Новому Завету, после вознесения Христа апостолы про­должали соблюдать субботу. Они, как и Иисус (см. Мк. 1:21, Мк. 6:2, Лк. 4:16,31), имели обыкновение в этот день учить людей Слову Божьему:

«В деньжесубботниймы вышли за город к реке, где, по обыкно­вению, был молитвенный дом, и, сев, разговаривали с собравшимися там женщинами»(Деян. 16:13).

«Павел,по своему обыкновению,вошел к ним итри субботыговорил с ними из Писаний»(Деян. 17:2).

«Во всякуюжесубботуон говорил в синагоге и убеждал Иудеев и Еллинов»(Деян. 18:4, см. также Деян. 13:42,44).

Новый Завет содержит прямой текст о действенности субботы для христиан:

«Для народа Божия еще остается субботство»(Евр. 4:9).

Дорогой читатель, задумайтесь, зачем Иисусу нужно было вызы­вать ненависть и нападки духовенства, да и всего народа по поводу неверного, с их точки зрения, соблюдения Им субботы? Зачем Он столько времени уделял объяснению правильности ее соблюдения? Зачем Духом Святым Господь наставил апостолов все эти факты отразить в Еванге­лие? Зачем Он все это делал, если знал, что вскоре суббота с «Его разрешения» будет отменена или изменена? Смысл всех этих действий Христа есть только в том случае, если Он хотел научить людей правиль­ному, Богу угодному исполнению заповеди о субботе.

XX.III. СУББОТА В БУДУЩЕМ

В Библии имеются пророчества относительно субботы.

Все исследователи Священного Писания и историки уверены, что Иисус Христос предсказал осаждение римлянами Иерусалима и разру­шение Иерусалимского храма: