Возвращаясь к истокам христианского вероучения

«Сын Человеческий ... пришел ... чтобы ...отдать душу(жизнь. — Прим. авт.) Свою для искупления многих»(Мк. 10:45).

«Ныне ... видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который ... был унижен.., дабы Ему, по благодати Божией,вкусить смерть за всех»(Евр. 2:8,9, см. также Мф. 20:28, Ин. 12:27).

Тема предстоящего воскрешения людей из мертвых является лейт­мотивом всего Нового Завета. Согласны с этим большинство популярных христианских конфессий. Например, в программе «Слово пастыря» на 1 канале российского телевидения 19 апреля 2008 г. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, будучи тогда еще метрополитом Калининградским, назвал весть о воскрешении «центром всей миссии Христа Спасителя». Все четыре Евангелия и послания апостолов просто пронизаны вестью о предстоящем воскрешении людей. О воскрешении в Новом Завете гово­рится около 150 (!) раз, а словосочетание вечная жизньупотребляется около 50 (!) раз. Текстов о воскрешении и последующей жизни вечной так много, что не возможно, да и нет смысла их все цитировать в рамках этой книги. Далее, размышляя о смерти, аде, рае и собственно воскре­шении, мы будем приводить некоторые из этих стихов.

Очень важно понять, что весть о воскрешении была не нова для иудеев, так как ветхозаветное Писание не раз говорило о пробуждении людей после смерти:

«Спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге. И многие из спящих в прахе земли пробу­дятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление. Иди к твоему концу и упокоишься, ивосстанешь для получения твоего жребия в конце дней»(Дан. 12:1,2,13).

«Человек ляжет и не станет;до скончания неба он не пробудится и не воспрянет от сна своего»(Иов. 14:12).

«Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела! Воспряните и торжествуйте, поверженные в прахе: ибо роса Твоя— роса растений, и земля извергнет мертвецов»(Ис. 26:19).

«А я знаю, Искупитель мой жив, и Онв последний день восставит из праха распадающуюся кожу моюсию, и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его»(Иов. 19:25-27).

«Так говорит Господь Бог костям сим: вот,Я введу дух в вас, и оживете. И обложу вас жилами, и выращу на вас плоть, и покрою вас кожею,и введу в вас дух, и оживете, и узнаете, что Я Господь»(Иез. 37:5,6, см. также Иов. 42:18, Иез. 37:12).

256

Многие иудеи, современники Иисуса, хорошо знали вышеука­занные тексты Писания. Поэтому они еще до благовестия Иисуса и апостолов ждали предстоящее воскрешение. Это явственно следует из диалога Иисуса и Марфы и некоторых других текстов Нового Завета:

«Иисус говорит ей: воскреснет брат твой. Марфа сказала Ему:знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день»(Ин. 11:23,24, см. также Деян. 23:6-8).

Из данного стиха хорошо видно то, о чем мы уже говорили в предыдущих главах: воскрешение — это не переход человека после смер­ти в рай, а его пробуждение из могилы в последний день истории Земли. Об этом прямо возвещал Иисус:

«Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; иЯ воскрешу его в последний день»(Ин. 6:40).

«Мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав,оживут. Все, находящиеся в гробах,услышат глас Сына Божия; иизыдут творив­шие добро в воскресение жизни,а делавшие зло— в воскресение осужде­ния»(Ин. 5:25,28,29).