Возвращаясь к истокам христианского вероучения

«Ибо вот,придет день, пылающий как печь;тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, ипопалит их грядущий день,говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей. И будете попирать нечестивых, ибо они будут прахом под стопами ног ваших втот день,который Я соделаю, говорит Господь Саваоф»(Мал. 4:1,3).

«Грядет Богнаш, и не в безмолвии:пред Ним огонь поядающий,и вокруг Его сильная буря. Он призывает свыше небо и землю,судить народСвой»(Пс. 49:3,4).

«Ибо, какновое небо и новая земля,которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше ... И будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрет, иогонь их не угаснет;и будут они мерзостью для всякой плоти»(Ис. 66:22,24, см. также Ис. 30:33, Ис. 34:8-10, Ис. 38:16-23, Наум. 1:9,10, 2 Пет. 3:7,10, Пс. 10:6, Пс. 36:20, Евр. 6:8, 2 Фес. 1:6-10, 1 Кор. 3:13).

Не об аде, а именно о Великом Суде не раз говорил Иисус, рисуя людям картину гибели грешников в геенне огненной. Чтобы у вас не осталось сомнения, повнимательнее посмотрите на слова Христа:

«И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами бытьввержену в геенну огненную, где червь их не умирает и огонь не угасает»(Мк. 9:47,48).

«Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу в житницу Свою, асолому сожжет огнем неугасимым»(Лк. 3:17, см. также Лк. 17:28-30, Мф. 5:22,29,30, Мф. 10:28, Мф. 13:29,30,40-43, Мф. 23:33).

В первом случае, рассказывая о геенне,Иисус цитировал текст Писания Ис. 66:24 о конце современной Земли (см. выше), а во втором сравнивал с соломой людей, которых уничтожает огонь в картине Вели­кого Суда в Мал. 4:1 (см. выше).

Также можно увидеть сходство в описании Иисусом дня Его Вто­рого Пришествия в Лк. 17:29 и изображении в Откр. 20:10,15 картины истребления в конце света грешников: в обоих случаях мы видим огонь и серу:

«В день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождьогненныйисерныйи истребил всех;так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится»(Лк. 17:29,30).

«Диавол, прельщавший их, ввержен в озероогненноеисерное.И судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озероогненное»(Откр. 20:10,12,15).

Наверное, дорогой читатель, у вас созрело как минимум два вопроса:

1. Откуда появилось слово геенна?

2. Как получилось, что понятия ад и геенна объединились? Понятие геенна на страницах Библии впервые употребил Иисус

для описания предреченного Богом уничтожения грешников огнем. Ви­димо, в то время этот термин устойчиво вошел в оборот, так как слушающий Его народ не выразил ни малейшего непонимания пре­дупреждениям Христа. Историю слова геенна проследить несложно.