Возвращаясь к истокам христианского вероучения

«Людям свойственно свыкаться со своими грехами, тем более с ошибками и отклонениями, притом не только не замечать, но даже любить их. Вот почему церковные люди часто предпочитают проходить мимо церковных недостатков, мимо отрицатель­ных сторон церковной жизни... И тогда апокриф, т. е. сказание или предание ... становится более популярным чтением и пользуется большим доверием и авторитетом, чем Священное Писание. И тогда великий, святой, спасительный, божественный облик Христа Спасителя заслоняется обличиями и заповедями человеческими (Мф. 15:9).

30

31

Можно сокрушаться, что этот апокриф (об иконах Евангелиста Луки. — Прим. авт.)преподносится со многих амвонов священниками, которым лень и равнодушие к духовному состоянию паствы позволяют насыщать проповедь не Словом Божиим, не нравственным поучением, ... а подобного рода измышлениями. Для спасения душ, они совершенно бесполезны, но бездарные проповедники охотно к ним прибегают: можно, не напрягая мысль, в сотый раз повторять не затрагивающие ни ума, ни сердца выдумки и тем заполнить минуты, ... отводимые для проповеди».

Протоиерей Александр Борисов (1939 г.), кандидат богословия, президент Российского библейского общества, в своей книге «Побелев­шие нивы» (гл. 3) пишет:

«Удивительно мало внимания уделяется самому главному —Слову Божию, для которого просто уже не остается ни времени, ни внимания за всеми рекомендо­ванными «батюшкой» акафистами, канонами, кафизмами. Людям вообще свойственно постоянное, часто бессознательное стремление заменить или подменить внутреннее внешним,общий принцип конкретным правилом, заповедь Божию — преданием человеческим.Явно недостаточное внимание к Священному Писанию никак не мо­жет компенсироваться чтением бесчисленных акафистов и канонов, поскольку они ничто иное, как предание человеческое, религиозная поэзия...

Сама Библия в таком случае оказывается лишь фоном, а основное внимание направляется на святых Отцев, Добротолюбие, Феофана Затворника, Игнатия Брянчанинова, иконы, пение, Учителем становится не Писание, а Предание.Писание в этом случае объявляется слишком возвышенным и духовным —«до него еще надо дорасти», причем не иначе как через упомянутых авторов. На деле же Библия оказывается забытой на отведенном ей почетном пьедестале, а духовная жизнь стро­ится на Феофане Затворнике и Игнатии Брянчанинове».

Сделаем вывод: не напрасно на протяжении 1500 лет пророки, а затем и живые свидетели Христа — апостолы и их сподвижники — не просто передавали людям, но и аккуратно записывали учение Бога Отца и Его Сына Иисуса Христа, чтобы без каких-либо искажений донести эту бесценную информацию до потомков. Именно поэтому Господь хра­нит под своей опекой текст Библии, не давая Его существенно изменить или уничтожить.

Стоит отметить, что апостол Павел предсказывал, что в дальней­шем в церкви будут популярны предания — легенды, сказания, другими словами — басни:

«Будет время,когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слу­ху; и от истины отвратят слух и обратятсяк басням»(2 Тим. 4:3,4).

XI.II. БОГ НЕИЗМЕНЕН

Чтобы стала понятной причина Творца уберечь от вмешательства человека Свое Послание — Библию, следует остановиться на одной из черт характера Бога — Его неизменности. Сегодня часто можно услы­шать мнение, что время идет, люди меняются, а значит, и Бог изменяется. Поэтому, мол, вполне возможно, что поздние предания церкви как раз и являются абсолютно новыми откровениями Творца людям, связанными с произошедшими в Нем переменами и с трансформацией Его взглядов на жизнь землян и Земли. Против этой гипотезы есть три очень серьез­ных аргумента.

Во-первых, со стороны Творца открытие дополнительной новой истины, сверх Библии, представителям одной христианской конфессии было бы как минимум несправедливо по отношению к другим.

Во-вторых, как мы уже упоминали выше, Иисус Христос говорил: «Слово, которое Я говорил, оно будет судить ... в последний день»(Ин. 12:48). В каких текстах записаны слова Господа? В церковных преданиях? Как мы увидели, это спорно. Зато в авторстве Священного Писания нет сомнения. Безусловно, слово,по которому будет вестись суднад людьми, — это учение Господа, записанное в Библии.