Возвращаясь к истокам христианского вероучения

«Бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночьнепрестан­носо слезамиучилкаждого из вас»(Деян. 20:31, см. также Кол. 1:28, 1 Фес. 5:14, 2 Кор. 5:11, Еф. 5:11, 1 Тим. 5:20, Тит 1:9).

Таким образом, согласно тексту Священного Писания, первая цер­ковь в основном занималась несением людям Евангелия, обучением верующих библейским истинам и исправлением характера христиан по образу Божьему. А чем сегодня занимаются исторически распрос­траненные церкви? Значительную часть их деятельности составляют богослужения в храмах и совершение обрядов (отпевания, крещения, венчания и др.). А изучению Писания вместе с верующими и несению Евангелия неверующим, по моему мнению, уделяется недостаточно внимания.

84

85

Ниже мы проанализируем современное богослужение в основном на примере православия (помня, что оно во многом близко с католичес­ким), сравнив его с Библией и богослужебным опытом первой церкви. Я думаю, мало кто видел православного священника, который ходит по весям, собирая людей, чтобы поведать им об Иисусе. В основном эти пастыри ждут, когда паства сама придет к ним в храм. А их миссионер­ская работа в значительной степени и заключается в строительстве этих храмов. Наверное, многие из вас, дорогие читатели, замечали, что на ящиках для сбора денег в православных церквях не увидишь надписей «На проповедь Евангелия», «На бесплатное распространение Библии». Там чаще всего можно прочитать «На строительство (ремонт) храма».

Такое служение чем-то напоминает деятельность психолога: снял кабинет, дал рекламу и ждешь, когда сами люди придут за помощью в разрешении уже имеющихся проблем, возникших зачастую из-за соб­ственных уже допущенных ошибок. Между тем в Библии Господь всегда первым идет на контакт с человеком, чтобы помочь ему жить правильно. Вспомните, Бог первым начал общение с человеком после грехопадения: «И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?»(Быт. 3:9). Посмотрите, Творец всегда посылал пророков для вразумления своего народа: «И Он посылал к ним пророков для обращения их к Господу»(2 Пар. 24:19, см. также Иер. 7:25, 4 Цар. 17:13,23). Эти пророки не сидели ни в храме, ни в синагогах, а несли весть всему Израилю. И конечно, мы хорошо знаем, что Иисус и апостолы ходили по городам и селениям, уча людей и проповедуя Евангелие, а не ждали, когда паства придет к ним сама (см. Мк. 16:15, Лк. 9:6, Деян. 8:25, 14:21).

XIII.I. ХРАМОВОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ

В течение суток в православном храме идет служение Богу. Суточ­ный круг включает девять богослужений: вечерня, повечерие, полунощница, утреня, первый час, третий час, шестой час, девятый час и Божественная литургия. Литургия является самым главным богослужением в право­славной церкви, поэтому далее, размышляя о служении Богу в храме, мы не будем отдельно рассматривать все девять богослужений, а ограничим­ся анализом литургии.

Литургия — греч. leitourgia*,«служение», «общее дело». В католи­честве литургией может именоваться любое служение в храме. В православии литургией чаще называется служба, посвященная воспоми­нанию земной жизни Иисуса Христа, завершаемая таинством причащения. В рамках литургии по строго регламентированному уставу в храмах происходят ритуальные действия, чередующиеся с прочтением молитв и песнопениями. Почти круглый год в православных церквях служится литургия Иоанна Златоуста, десять раз в году — литургия Василия Великого и в Великий пост — литургия преждеосвященных даров. Помимо этого, в некоторых поместных православных церквях единожды в год служится литургия апостола Иакова. Разумеется, популярные церкви утверждают, что корни литургии находятся в Библии. Давайте вместе посмотрим, что Священное Писание нам рассказывает о регламентировании служения Творцу.

86

XIII.II. ВЕТХОЗАВЕТНЫЙ ХРАМ — ПРООБРАЗ СЛУЖЕНИЯ ИИСУСА

Мы уже не раз упоминали, что закон Моисея содержал в себе обряд жертвоприношения. В него входили мирные жертвы, всесожжения и жертвы за грехи. На земле был один-единственный храм (святилище, скиния), куда Израильтяне приходили со всех уголков страны и из-за ее пределов для принесения этих жертв. Священники ежедневно съедали мясо жертвенных животных, приносимых за грехи людей, тем самым символически принимая на себя их грехи. Также кровь заместительной жертвы священники заносили в скинию и обрызгивали ею завесу святая святых. Так грех попадал в святилище, где он в течение года накапли­вался (см. Лев. 10:17,18). Один раз в год в День Искупления (Судный День, Йом Киппур) Первосвященник совершал обряд очищения святилища посредством внесения жертвенной крови за внутреннюю завесу в святая святых и затем выноса греха за пределы народа Израилева (см. Лев. 16 гл.). Христос Своим служением и жертвенной смертью исполнил эту часть закона Моисея. Иисус стал: