Возвращаясь к истокам христианского вероучения

Кол. 3:1, Евр. 1:3, Евр. 10:12, Евр. 12:22, Откр. 3:21). Все спасительное служение теперь переместилось в небесное святилище. Новый Завет пря­мо говорит: «Не открыт путь во святилище(небесное. — Прим. авт.), доколе стоит прежняя скиния(земная. — Прим. авт.)» (Евр. 9:8). То есть служение в земном храме закрывает перед человеком «вход» в Но­вый Завет, «потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона»(Евр. 7:12).

Поэтому Иисус сказал иудеям: «Иерусалим! Иерусалим! ... Се, оставляется вам дом ваш пуст»(Лк. 13:34,35, см. также Мф. 23:37,38). А о святилище Он пророчески заявил: «Не останется здесь камня на камне; все будет разрушено»(Лк. 21:6, см. также Мк. 13:2, Мф. 24:2). Действительно, в 70 г. н. э. Иерусалимский храм был сровнен с землей и навряд ли уже будет восстановлен, ведь сегодня его территория находит­ся в собственности сразу трех религий: мусульманства, христианства и иудаизма, установивших между собой особое положение (статус-кво) пользования «святой» землей.

XIII.III. МЕСТО «ОБИТАНИЯ» ГОСПОДА

Вспомните, мы в прежних главах говорили о том, что после испол­нения Иисусом обрядовой части закона Моисея для верующих настало время духовного служения. Духовность же означает не выполнение цере­моний, связывающих получение прощения с пролитием заместительной крови жертвенных животных, но обращение к Богу за прощением в духе, то есть душевное раскаяние с принятием верой за свои грехи жертвенной Крови Христа. Именно об этом говорил Иисус, объясняя Самарянке, где, а точнее как, нужно будет поклоняться Богу истинным верующим:

«Женщина говорит Ему: Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иеру­салиме ... Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцув духе и истине,ибо таких поклонников Отец ищет Себе»(Ин. 4:19-21,23).

То есть Христос возвестил, что благодаря Его миссии наступает время, когда пропадет необходимость совершать Создателю обрядовые действия где-либо на земле. Не нужно будет поклоняться Творцу ни в Иерусалимскомхраме по закону Моисея, ни на горе,как это делали самаряне, также верующие в Бога Израилева. Творцу необходимо станет поклоняться в духе и истине.В истине — значит в следовании Слову Божьему, которое, как мы знаем, и есть истина (см. Ин. 17:17). В духе — значит без материального аспекта служения. Для служения в духе не нужны храмы. Теперь земной Иерусалимский храм исполнился, вопло­тился в Иисусе, так как все функционирование святилища являлось прообразом служения Христа в спасительном плане «очищения» людей от грехов:

«Иисус сказал им..: разрушьте храм сей, и Я в три днявоздвигну его.На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его? А Он говорило храме тела Своего.Когда же воскрес Он из мертвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус»(Ин. 2:19-22).

Теперь храмами Божьими стали тела верующих:

«Разве не знаете, чтовы храм Божий,и Дух Божий живет в вас?»(1 Кор. 3:16).

«Не знаете ли, чтотела вашисутьхрамживущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога»(1 Кор. 6:19, см. также 2 Кор. 6:16).

А домом Божьим, в соответствии с Евангельской вестью, стала церковь, которая, как мы уже отмечали в главе «Символ веры», соот­ветствует греческому слову ecclesia*и обозначает собрание верующих:

«Чтобы, ... ты знал, как должно поступатьв доме Божием,который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины»(1 Тим. 3:15).