Возвращаясь к истокам христианского вероучения

«Ибо воля Божия естьосвящениеваше, чтобы вывоздержива­лись от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святос­ти и чести ...Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости»(1 Фес. 4:3,4,7).

Второй аспект. Отделенность (выделенность) от распространенно­го, обыденного, мирского с целью приближения к Богу; принадлежность Творцу; избранность, посвященность для Господа.

В таком понимании святыми являются: скиния (см. Исх. 40:9); утварь святилища (см. Чис. 7:1); установленный Творцом день покоя (см. Исх. 16:23); жертвенник (см. Исх. 29:37); приносимые жертвы (см. Лев. 6:25); стан народа Божьего (см. Втор. 23:14); город Иерусалим (см. Неем. 11:1); страна Израиль (см. Иер. 2:3); первенцы сынов Израилевых (см. Чис. 3:13); закон, заповеди Бога (см. Рим. 7:12). Сами по себе эти предметы, люди, места, дни и заповеди не обладают какой-либо чудо-творностью и волшебностью: они лишь избраны либо назначены Богом для определенной Им цели. О чудотворности святынь мы поговорим подробно в главе «Святые места и святые предметы», а пока будем рассуждать о самом понятии святость.

Как уже было отмечено, понятие святость сегодня означает пол­ную чистоту и безгрешность. Поэтому у людей, изучающих Библию, вызывает удивление тот факт, что все иудеи и все христиане названы в Библии святыми.

Ветхий Завет:

«Тынарод святойу Господа Бога твоего, и тебя избрал Господь, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле»(Втор. 14:2).

Новый Завет:

«Вы— род избранный... народ святой,люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий»(1 Пет. 2:9).

Чтобы нам легче было разобраться в этом вопросе, давайте посмот­рим на применение евреями понятия «святость» в отрыве от непосредствен­ного богопочитания. С незапамятных времен до сих пор обряд бракосо­четания у иудеев не может обойтись без одной ключевой фразы. Протягивая невесте золотое кольцо (ранее —кусочек золота), жених говорит: «Отныне ты становишься святой (посвящаешься) для меня согласно закону Моисея и Израиля». После получения согласия невесты все присутствующие провоз­глашают: «Освящена». С этого момента молодые считаются мужем и женой. Здесь мы видим, что, став женой, девушка становится святой для мужа — отделенной для него, запрещенной для всех остальных мужчин.

Именно в таком смысле Бог называет Себя мужем Своего народа: «Творец есть супруг твой»(Ис. 54:5, см. также Иер. 3:1, Ос. 1:2, Еф. 5:25, Откр. 12:1,6, Откр. 19:7). Евреи, а затем и христиане, заключив с Создателем завет, стали освящены — отделены для Него. Вот почему Творец желает, чтобы мы были Его народом святым — принадлежали только Ему. Вот почему Бог называет Себя ревнителем, когда Его народ совершает прелюбодеяние с идолами и иными богами (более подробно об этом мы будем размышлять в главе «Идолы в Библии»).

Рассуждая о первом аспекте святости, мы увидели, что святыми в Священном Писании именуются люди, принявшие призыв Господа жить не по человеческим постановлениям, а следуя Божьим заповедям. Однако мы понимаем, что как среди евреев после заключения с ними завета на горе Синай, так и в общинах первых христиан были люди, не полностью исполняющие Божий закон. Теперь, дорогой читатель, я надеюсь, вам ста­ло ясно, почему Бог через Своих вестников всех христиан и иудеев называл в Священном Писании святыми. Они были святы пред Господом именно согласно второму аспекту понятия святость. Все иудеи и христиане были избраны Богом, они вступили с Ним в «брачный» завет и названы святым отделенным народом. Естественно, у этого завета, как и у брачного договора, есть свои условия: 1) обоюдная верность; 2) Господь благосло­вит Свой народ при условии исполнения им Божьих заповедей.

Ветхий Завет:

«Поставит тебя Господь народом святым Своим, как Он клялся тебе,еслиты будешьсоблюдать заповедиГоспода Бога твоего и будешь ходить путями Его»(Втор. 28:9).

120

121

«Есливы будете слушаться гласа Моего исоблюдать заветМой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня ...народом святым»(Исх. 19:5,6).