Возвращаясь к истокам христианского вероучения

Праведники в Библии никогда не упоминаются в сравнении с обыкновенными людьми, мол, праведники — это лучшие из народа, но всегда — с грешниками, а именно с беззаконниками. Выше мы уже видели, что «грех есть беззаконие»(1 Ин. 3:4) — это несоблюдение законов Создателя. То есть Писание праведникам противопоставляет тех, кто пренебрежительно относится к мудрым заповедям Творца:

«Благословения — на голове праведника, уста же беззаконных заградит насилие»(Пр. 10:6).

«Грешников преследует зло, а праведникам воздается добром»(Пр. 13:22).

«Правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззакон­ного при нем и остается»(Иез. 18:20, см. также Иез. 18:24,26, Иез. 33:12,13, Мф. 9:13, Лк. 15:17).

Таким образом, в соответствии с учением Библии святой и правед­ник — это простые люди, которые стараются жить по заповедям Творца.

XV.II. НУЖНЫ ЛИ ПОСРЕДНИКИ?

Во многом почитание святых и обращение к ним за помощью связано с неверным представлением людей об удаленности и неприступ­ности Бога. Многие верующие ищут посредника, чтобы через него обратиться к Творцу с молитвой и быть более уверенными, что их просьбы донесены до Господа. Между тем Библия говорит, что Создатель рядом с каждым из нас. Более того, Он вникает во все наши дела:

«С небес призирает Господь, видит всех сынов человеческих ... Он создал сердца всех их ивникает во все делаих»(Пс. 32:13,15).

«Иду ли я, отдыхаю ли — Ты окружаешь меня, ивсе пути мои известны Тебе... Сзади и спереди Ты объемлешь меня, и полагаешь на мне руку Твою»(Пс. 138:3,5).

«Дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он инедалеко от каждого из нас»(Деян. 17:27, см. также 1 Пар. 28:9, Пс. 15:8, Пр. 24:12).

Иисус говорит, что у людей даже «волосы на голове все сочтены»(Мф. 10:30, Лк. 12:7).

Библия нигде не упоминает о посредниках, которые нужны для общения с Богом. Наоборот, все Священное Писание учит, чтобы веру­ющие со своими молитвами обращались непосредственно к Творцу. Ни Ветхий Завет, ни Новый не описывают, как верующие приходили к священнику или служителю, чтобы через него пообщаться с Богом. Ветхий Завет:

«И воззоветеко Мне,и пойдете и помолитесьМне,и Я услышу вас»(Иер. 29:12).

«Народ! надейтесь на Него во всякое время; изливайтепред Нимсердце ваше: Бог нам прибежище»(Пс. 61:9, см. также Плач. Иер. 2:19, Иер. 33:3, Ис. 1:18, Зах. 10:1, Пс. 49:15).

Новый Завет:

«Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желанияпред Богом»(Флп. 4:6, см. также Деян. 8:22).

В соответствии с учением Библии для заступничества человеку не нужны никакие святые:

«Взывай, если есть отвечающий тебе. Ик кому из святых обра­тишься ты?Но як Богу обратился бы,предал бы дело мое Богу»(Иов. 5:1,8).

«Заступись, поручисьСам за меня пред Собою!иначектопору­чится за меня?»(Иов. 17:3).

«Помилование зависит не от желающего ине от подвизающего­ся,ноот Богамилующего»(Рим. 9:16).

Даже Ангелы не могут отвечать на молитвы людей и запрещают Себе поклоняться, направляя верующих только к Богу:

«Я, Иоанн ... пал к ногам Ангела.. , чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри,не делай сего;ибо я сослужитель тебе и брать­ям твоим пророкам и соблюдающим слова книги сей;Богу поклонись»(Откр. 22:8,9, см. также Откр. 19:10).

Библия говорит, что Ангелы лишь исполняют волю Творца: