Возвращаясь к истокам христианского вероучения

Также с обращения к «святым»Павел начинает послания к Рим­лянам, Ефесянам, Филиппийцам и Колоссянам (см. Рим. 1:7, Еф. 1:1, Флп. 1:1, Кол. 1:2), поучая и назидая далее христиан, живущих в этих городах (см. Рим. 1:11, Рим. 6:3,11-19, Рим. 12:1-3,9-21, Еф. 1:15-19, Еф. 4:1-5, 12,17-32, Еф. 5:1-8, Флп. 1:25-27, Флп. 2:2-5, Флп. 4:8,9, Кол. 1:9-12, Кол. 2:6-8,20-22, Кол. 3:1-10,12-25).

Новый Завет не раз призывал служить святым. Павел говорил: «А теперь я иду в Иерусалим, чтобы послужить святым»(Рим. 15:25, см. также 1 Кор. 16:15, 2 Кор. 8:4, Евр. 6:10, 1 Фес. 5:27).

Конечно же, здесь не идет речь об услужении апостола святейшим церкви, а о служении, посвящаемом всем христианам.

Апостол призывал к поможению святым, говоря о благотворитель­ной помощи — сборе братьям из других городов, где был неурожай:

«Для меня впрочем излишне писать вам овспоможении святым,ибо я знаю усердие ваше ... Каждыйуделяйпо расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением ... Ибо дело служения сего не тольковосполняет скудость святых,но и производит во многих обильные бла­годарения Богу»(2 Кор. 9:1,2,12).

Сегодня святым принято молиться, обращаясь к ним за помощью, однако апостолы призывали братьев христиан молиться за «святых»:

«Молитесь во всякое время ... со всяким постоянством и молени­емовсех святых»(Еф. 6:18).

Просили апостолы молиться и о них самих:

«Братия! молитесьонас»(1 Фес. 5:25, см. также 2 Кор. 1:11, 2 Фес. 3:1, Кол. 4:3, Евр. 13:18, Флп. 1:19).

Безусловно, в этих стихах идет речь о необходимости молиться христианам друг за друга — «молитесь друг за друга»(Иак. 5:16).

По аналогии со святостью понятие «праведность» также не обо­значает безгрешность. Не без греха были многие библейские герои, названные праведниками. Авраам, не доверяя Богу, дважды готов был поступиться честью своей жены Сарры (см. Иак. 2:23, Быт. 12:11-13, Быт. 20:2), Моисей убил египтянина (см. Исх. 33:11, Евр. 11:24, Втор. 34:10, Исх. 2:12), Давид взял чужую жену Вирсавию и отправил на смерть ее мужа Урию (см. 3 Цар. 9:4, Евр. 11:32, 2 Цар. 11:3,4,15), Лот, упившись вином, дважды допустил инцест со своими дочерьми (см. 2 Пет. 2:7, Быт. 19:30-36) и т. д.

Среди людей как нет святых, в смысле безгрешных, так не встре­тить и праведных:

«Нет праведного ни одного ...потому чтовсе согрешилии лише­ны славы Божией»(Рим. 3:10,23, см. также Еккл. 7:20).

Истинно праведен только Христос, именно через Его чистую, невинную Кровь спасутся люди, принявшие за свои грехи жертву Иисуса:

«Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши,праведник за неправедных»(1 Пет. 3:18, см. также Рим. 5:17, 2 Кор. 5:21, 1 Ин. 3:5).

Праведниками, как и святыми, Библия называет не абсолютно безгрешных людей, а тех, кто старается жить правильно, согласно запо­ведям Творца:

122

123

«В сем будет нашаправедность, если мы будем старатьсяиспол­нятьвсесиизаповедипред лицем Господа, Бога нашего, как Он заповедал нам»(Втор. 6:25).

«Кто делает правду, тот праведен,подобно как Он праведен»(1 Ин. 3:7).

«Если ктоправеден и творит суд и правду, ... к идолам ... не обращает глаз своих, жены ближнего своего не оскверняет ... никого не притесняет, должнику возвращает залог его, хищения не произво­дит, хлеб свой дает голодному и нагого покрывает одеждою, в рост не отдает и лихвы не берет, от неправды удерживает руку свою, суд человеку с человеком производит правильный,поступает по заповедям Моими соблюдает постановления Мои искренно:то он праведник ...говорит Господь Бог»(Иез. 18:5-9, см. также Иез. 3:21, Пр. 24:16, Пс. 36:30,31, Пс. 111:1-7, Мал. 3:18, Мф. 25:37-40, 1 Пет. 4:18, Рим. 5:19, Рим. 6:19, 1 Кор. 6:9-11).