Читаем Врачебная тайна. Жертвы и жрецы COVID-19 полностью

«Микроорганизм постоянно встречается в организме больных людей (или животных) и отсутствует у здоровых;

Микроорганизм должен быть изолирован от больного человека (или животного) и его штамм должен быть выращен в чистой культуре;

При заражении чистой культурой микроорганизма здоровый человек (или животное) заболевает;

Микроорганизм должен быть повторно изолирован от экспериментально заражённого человека (или животного)».

Таким образом, с началом эпидемии COVID-19 всем учёным, работающим над этой проблемой, надо было (упрощаю) начать с того, что:

– взять у больного образец с подозреваемым микроорганизмом;

– поскольку в 0,1 миллилитре соплей больного содержится 20 миллиардов вирусоподобных (не отличимых от вируса) частиц, то сначала отделить подозреваемый микроорганизм от остальных похожих объектов;

– затем размножить подозреваемый микроорганизм до состояния чистой культуры.

Вот эта пробирка с чистым вирусом будет называться «изолятом» вируса, а все эти операции называются ВЫДЕЛЕНИЕМ вируса.

О выделении и об изоляте вируса

Итак, в одной десятой миллилитра соплей больного человека (в мазке из его носоглотки) содержится около 20 миллиардов вирусоподобных частиц.

Оценили количество?

Поэтому сначала сопли нужно просмотреть под микроскопом, определить, есть ли там новые, подозрительные частицы, отделить их от остальных частиц (скажем, центрифугой), тщательно очистить от любого иного материала, содержащего ДНК или РНК, и начать размножать эту чистую культуру данного вируса отдельно от первоначальны соплей. И, повторю, эта операция называется «выделением», а её цель – получить «изолят» вируса. Что такое изолят?

Это чистая культура этого вируса, то есть это миллиарды вирусов только этого типа, к которым не подмешан никакой иной материал, содержащий ДНК и РНК – никакие иные вирусы или иные обрывки ДНК или РНК.

Зачем нужно подозрительный вирус отделять в изолят, и почему это важно?

Во-первых, если вы не имеете изолята, то как вы узнаете, что именно этот вирус, а не какой-либо иной, вызывает данную болезнь? Ведь на Земле миллиарды типов вирусов для человека безвредны!

Ну, а если вы просто сопли больного введете здоровому человеку (пробовали, ничего не получается – не заболевает), и этот здоровый человек неожиданно заболеет с теми же симптомами, что и тот, у которого вы взяли сопли, то как вы узнаете, от какого именно вируса из тысяч типов вирусов, содержащихся в соплях, данный подопытный человек заболел?

Во-вторых, невозможно взять единичный вирус и рассмотреть его ДНК или РНК – рассмотреть, как расположены в этих молекулах белки нуклеотидов (а их в геноме 30 тысяч) – невозможно увидеть «удостоверение личности» этого вируса. Поэтому геном вируса – его «удостоверение» – читают в пробирке с миллиардами вирусов – это называется «секвенировать геном вируса» – определение последовательность нуклеотидов в ДНК или РНК этого вируса. Но если в пробирке будет не изолят, а «свежие сопли», то есть будет смесь разных частиц (и вирусов, и не вирусов), имеющих собственные ДНК или РНК, то как вы в этой смеси определите, какая из обнаруженных последовательностей нуклеотидов является ДНК или РНК ИСКОМОГО вируса?

Более 30 лет назад, когда я ещё смотрел художественные фильмы, увидел американский фильм «Муха». Уже не помню, что там к чему, но смысл был (по памяти) таков – герою предлагают телепортироваться, то есть его в одном месте разлагают на составляющие атомы, считывая его ДНК и посылая код этих ДНК в другое место, а в этом другом месте по этим ДНК человека собирают заново. Но в кабину, в которой его разлагали, незаметно залетела муха со своим ДНК, в результате на выходе из смеси этих ДНК получился гибрид человека и мухи. Это художественная выдумка, но в ней заложен здравый смысл – если смешать геномы разных существ, то получишь не портрет данного существа, а «хрен знает, что».

Без выделения и изолята

Ладно. Теперь посмотрим, как сегодня определяют, что человек заражён искомым вирусом?

Учёные определяют (обязаны определить!) в геноме данного вируса (в его ДНК, если вирус имеет ДНК, или РНК, если вирус имеет РНК) участок в 18–40 нуклеотидов, характерных только для данного вируса. Повторю, ТОЛЬКО ДЛЯ ДАННОГО ВИРУСА! А затем при помощи ПЦР-теста в выделениях, взятых у заболевшего, определяют наличие у него вот этих 18–40 нуклеотидов. И если они есть, то считают, что есть и сам вирус, и что этот человек данным вирусом заражён. Это понятно?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

История / Образование и наука / Документальное / Публицистика
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное