Читаем Врачебная тайна. Жертвы и жрецы COVID-19 полностью

Сегодня в России женщину, отравившуюся уксусной кислотой, врачи выдают за умершую от COVID-19, а тогда: «Некоторых женщин, умерших от родов, но признанных за чумных, таскали днём через весь город в самом позорном положении, не омыв их от кровей. И почти нагих, привязанных и окровавленных младенцев…». Если врач определял кого-то в доме заболевшим чумой, то всю семью волокли в чумной барак, мало этого, целые районы города выселяли за город просто в степь. Врачи были в первых рядах этих начальственных уродов, штаб-лекари Шрамков и Верболозов шантажировали женщин тем, что выдадут их за заболевших чумой и насиловали, потом женщины, давая показания, назвали их «похотливые сластолюбивые старики» (эти павианы изнасиловали 900 женщин), а царский ещё историк Феоктист Хартахай, выпуская ещё в 1861 году брошюру об этих событиях, назвал их не «Чумной бунт», а: «Женский бунт в Севастополе».

И врачи, и начальство Севастополя, для получения денег из казны были заинтересованы в максимальной смертности населения, для чего применялись не просто негодное питание и негодное лечение любых болезней, но и самые дикие способы лечения, к примеру, для, якобы, предотвращения чумы, зимой население беднейших слободок сгоняли к незамерзающим бухтам Чёрного моря и заставляли их сидеть в морской воде, вызывая этим массовую смертность от воспаления лёгких.

Но мне могут сказать, что ведь сегодня ничего такого врачи не применяют.

Да ну?

А что вы знаете о том, что применяют врачи согласно врученным им протоколам сегодня?

Вот смотрите. Когда Собянин сообщил, что в Москве уже вакцинировано 1,5 миллиона человек – около 12 %, то если бы выдаваемая за вакцину и вкалываемая людям жижка была чистой дистиллированной водой (плацебо), то тогда в числе всех больных ОРВИ заболевших ОРЗ с положительными ПЦР-тестами на COVID-19, вакцинированных было бы около этих 12 %. Но на самом деле, как свидетельствует очевидец из инфекционного госпиталя на ВДНХ, среди лежащих там больных COVID-19 около 80 % сделали прививку против этой болезниВ результате получается, что для тех, кто сделал прививку жижкой «Спутник V», вероятность заболеть той болезнью, которую врачи называют COVID-19, более чем шесть раз выше, чем у тех, кто остался не привитым!

Тогда чем эта прививка «Спутник V» отличается от сидения зимой в море?

Короче, вот всё то, что творят власти в России с подачи российских врачей, и было тем, что творили власти в Севастополе два года подряд. ДВА ГОДА!

Обращает на себя внимание то, что бунт назван чумным, а сегодня его считают холерным, но симптомы чумы и холеры известны несколько тысяч лет и настолько разнятся, что и начинающий врач их отличит. Как же так? Почему же врачи не отличали эти болезни в Севастополе, называя холеру чумой?

Почему сегодня сезонную простуду врачи выдают за «чуму XXIвека»?

Поэтому и приходится согласиться с теми историками, которые считают, что никакой эпидемии в Севастополе просто не было. Врачи эту эпидемию выдумывали для своего обогащения! ДЛЯ СВОЕГО ОБОГАЩЕНИЯ!


А что народу делать?


Для убедительности своих обвинений народу России А. Миронин привёл высказывание писателя В.В. Вересаева: ««Здоровые люди говорят о медицине и врачах с усмешкою, больные говорят о ней с ненавистью», – Вересаев, по первой профессии врач, 1901 год».

Надо сказать, что в 1895 году Вересаев написал повесть «Без дороги», и в интернете блогер rms1 высмеял тех, кто на основании этой повести пытается показать вековую глупость русского народа.

Это стандартная для русской литературы повесть «о любви», которая, согласно стандарту написания подобных произведений, должна закончиться смертью одного из влюблённых. Жертвенным агнцем в данной повести стал земский врач, которого по ходу сюжета убили неграмотные русские люди во время эпидемии холеры в 90-е годы XIX века. Строго говоря, приводить эту повесть в качестве факта, характеризующего русский народ, – это равнозначно изучению военного дела по описанию Л. Толстым Аустерлицкого и Бородинского сражений в романе «Война и мир».

Правда, Вересаев был реальным, практикующим врачом того времени, ещё студентом он участвовал в ликвидации холеры в Екатеринославской губернии и уже тогда был уже не простым санитаром, а руководителем холерного барака, посему описанные им способы лечения холеры, сомнения не вызывают.

Но что это было за лечение, каков был «протокол»?

В статье «Холера» энциклопедии Брокгауза и Эфрона, написанной, скорее всего, уже в начала прошлого века, этот способ описывается так:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

История / Образование и наука / Документальное / Публицистика
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное