Читаем Вредные мысли. Четыре психологические установки, которые мешают нам жить полностью

Также это не помогает вам. И дело тут не в других, а в вас: осуждение окружающих мешает вам, вы злитесь, демонизируя оппонента. Вы обижаетесь. Это может даже заставить вас ненавидеть, оскорблять и унижать тех, кого вы любите.

Есть простое упражнение, которое применяют в некоторых психотерапевтических группах, особенно по управлению гневом. Психотерапевт приносит большую чашу с камнями (большими камнями) и просит участников взять по камню за каждую обиду, которая у них есть. За. Абсолютно. Каждую. Затем участников просят носить эти камни в карманах целую неделю. Как вы думаете, каково им? Тяжело, должно быть? Обременительно? Вот что делает с вами осуждение других людей. Как вы думаете, каково это, когда в конце упражнения камни кладут обратно в чашу? Как бы вы себя чувствовали, если бы перестали осуждать других прямо сейчас, сегодня?

Перейдем, наконец, к осуждению мира. Во-первых, мир не такой уж и дерьмовый. Иногда так может показаться, особенно когда смотришь или читаешь новости. Но это не так. Прямо сейчас подумайте о трех вещах, которые вам нравятся в мире. Это может быть мороженое, радуга, слоны – что угодно. То же можно сделать и с вашей работой: она не совсем поганая, даже если прямо сейчас она вас страшно раздражает. Придумайте три вещи, которые вам нравятся в ней: например, она позволяет вам оплачивать счета, или у вас приятные коллеги, или она близко от дома.

Если вы смогли обнаружить положительные моменты в чем-либо, значит, эти вещи не могут быть настолько бесполезными, погаными или отстойными, как вы говорите. Да, в мире, работе и других жизненных ситуациях есть негатив. Но наличия негатива недостаточно, чтобы окончательно списывать их со счетов, осуждая как полностью и безусловно провальные.

Опять же, осуждение мира и жизни вам не помогает. Вас постигнет разочарование в мире или работе; вы станете обеспокоенным и неэффективным, но, по всей вероятности, ничего не сделаете с этим.

Возьмите пунктуальность. «Я должен всегда приходить вовремя, – говорите вы, – а если нет, то я сам во всем виноват, какой же я идиот». Или вы можете считать идиотом сотрудника транспортной компании, или заявить, что сама компания – позор и недоразумение.

Но если вы опоздали – вы опоздали. Неважно, по чьей вине это произошло, но говорить, что по этой причине вы или сотрудник компании (как минимум, он занимает эту должность) идиот, просто неверно; неправда и то, что компания-перевозчик никуда не годится, ведь и о ней вы можете сказать что-то хорошее. Даже если вы опоздали по собственной вине, даже если вы совершили идиотский поступок, все равно нет смысла называть себя полным идиотом только потому, что вы сделали что-то глупое. «Это было глупо» и «я идиот» – разные вещи. Одно логически не вытекает из другого.

То же самое и с работником транспортной компании, и с самой компанией. Стоит ли повторять, что ни одно из этих убеждений вам не помогает? Поезд в любом случае опаздывает, только вы злитесь на себя, или кричите на служащего, или в ярости выбегаете из вагона.

Вернемся к моему убеждению о толпах. Унижал ли я? Еще как, только не самого себя: со мной все было в порядке, я был прав, и это не я преграждал себе дорогу. К миру у меня тоже претензий не было. Нет, я осуждал других людей. Они были для меня полными идиотами. Не только те, которые действительно оказывались у меня на пути, а все. Дело в том, что я смотрел с подозрением на всякого двуногого, находящегося в людном месте, потому что каждый из них мог либо сам оказаться у меня на пути, либо стать причиной, по которой это сделает кто-то еще; следовательно, все они были полными придурками[31].

Это, конечно, неправда. Разумеется, я не знал этих людей, но на уровне наблюдений они могли, по крайней мере, одеваться, передвигаться и ориентироваться в поездах, станциях, билетных кассах, фестивалях и тому подобном. Они говорили, значит, выучили языки. Предположительно, у них была работа, были квалификации, люди, о которых они заботились и которые, в свою очередь, заботились о них. Это не были полные придурки.

Также было нелогично заключить, что они были круглыми идиотами только потому, что им не повезло оказаться у меня на пути. Даже если это полностью их вина и они не смотрели, куда идут, не было никакого смысла называть их полными придурками из-за одной глупой ошибки. Наконец, это убеждение не помогало мне, заставляя осуждать и демонизировать окружающих. Ведь гораздо легче рассердиться и гораздо труднее посочувствовать другим людям, когда вы осуждаете их.

Унизительные замечания ложны, они бессмысленны и бесполезны. Даже если вы ненавидите себя всей душой (а, к сожалению, многие люди так делают), даже если вы считаете себя пустой тратой пространства, даже если вы чувствуете, что ваши достижения не смягчают это убеждение, вы все равно втюхиваете себе вагон бессмысленной, бесполезной лжи.

Эти негативные высказывания необходимо заменить чем-то более полезным, добрым и сочувствующим. Постараться принять себя, других и жизнь во всей ее сложности и многогранности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Управление дебиторской задолженностью
Управление дебиторской задолженностью

Эта книга – ценный источник советов по грамотному управлению дебиторской задолженностью. С ее помощью вы узнаете все необходимое о кредитной политике предприятия, правилах заключения договора и правилах торговли, организации службы финансовой безопасности фирмы. Рекомендации, приведенные в книге, позволят вам оценить реальный размер дебиторской задолженности, с легкостью разобраться с предприятиями-должниками и, что самое главное, выявить потенциальных должников.Советы по «возврату долгов» основаны на многолетнем практическом опыте автора и представлены в виде сценариев, ориентированных на различные ситуации. Клиенты бывают разными, и зачастую их не выбирают, поэтому для кредитного контролера крайне важно суметь найти подход к каждомуКнига рассчитана на широкий круг читателей – в первую очередь тех, кто вынужден бороться со «злостными неплательщиками».

Светлана Геннадьевна Брунгильд , Сергей Каледин

Карьера, кадры / Юриспруденция / Бухучет и аудит / О бизнесе популярно / Менеджмент / Образование и наука / Финансы и бизнес
Искусство спора. Как читать книги
Искусство спора. Как читать книги

Сергей Иннокентьевич Поварнин (1870–1952) – философ, профессор Ленинградского государственного университета, крупный специалист в области логики и риторики.Эти книги гремели в 20–30-х годах ХХ века, стояли рядом с «Занимательной физикой» и «Занимательной математикой» Я. Перельмана, а потом были незаслуженно забыты. Но сейчас они снова оказались востребованными.Читать книги – что может быть проще? Мы обучены чтению с начальной школы, но как мы читаем? Да «как читается», а между тем вреда от такого чтения зачастую больше, чем пользы. Поэтому вдумчивому читателю просто необходимо ознакомиться с приемами и навыками рационального чтения.Кроме того, предлагаемое в сборнике «Искусство спора», наряду с «Искусством побеждать в спорах» А. Шопенгауэра, научит читать «между строк» средства массовой информации и замечать их уловки, а также правильно излагать свои доводы в любых дискуссиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Сергей Иннокентьевич Поварнин

Карьера, кадры