Вредные мысли. Четыре психологические установки, которые мешают нам жить

Чтение этой книги и применение ее идей на практике помогут вам по-новому относиться к жизни в целом. С философской точки зрения это отличное руководство по рациональному образу жизни. Надеюсь, вы уже начали это замечать. Однако с психотерапевтической точки зрения книга также отлично помогает справиться с конкретными эмоциональными и поведенческими проблемами.

Дело в том, что существуют определенные ситуации и специфические реакции на них. Так, гнев – это специфическая реакция на что-то, что вас раздражает; в то время как тревога – специфическая реакция на то, что вас беспокоит. Однако между ситуацией и реакцией стоит определенная система убеждений об этой конкретной ситуации, дающая вам эту конкретную реакцию.

РЭПТ концентрируется на определенных убеждениях, вызывающих тревогу, гнев или депрессию, и стремится изменить их. Она проводит границу между иррациональными убеждениями (которые не помогают вам в отдельно взятой ситуации) и рациональными (которые помогают).

Итак, четыре мысли, мешающие вам, – это четыре определенных убеждения или стереотипа мышления, которых вы придерживаетесь в определенных ситуациях и которые приводят к определенному типу эмоциональной и поведенческой реакции. Чтобы подчеркнуть, как именно они вам мешают, я хочу превратить одержимость пунктуальностью в историю из четырех частей, которая эффективно разъяснит, что такое РЭПТ[67].

Я сделал пунктуальность нитью, проходящей через главы как о нездоровых, так и о здоровых убеждениях, не случайно. Как уже говорилось, одни люди зациклены на пунктуальности, другие – нет[68]. Если вы относитесь к тем, кто стремится приходить вовремя, тогда, читая предложенные ниже сценарии, вам важно помнить, что я не хочу, чтобы вы думали, как вы; я хочу, чтобы вы думали, как человек, который придерживается убеждений, изложенных в каждом сценарии.

Пока все понятно? Хорошо.

РЭПТ в отношении пунктуальности

Часть первая

Представьте, что вы едете в поезде на очень важную встречу. Я хочу, чтобы вы также представили, что вы немного повернуты на пунктуальности. Ваше убеждение относительно пунктуальности звучит так:

Я предпочитаю всегда приходить вовремя, но знаю, что не обязан. Я не люблю опаздывать, для меня это плохо, но не ужасно, не конец света или нечто подобное.

И вот поезд опаздывает, причем сильно, и вы понимаете, что не приедете на встречу вовремя. Важный вопрос заключается в том, что вы будете чувствовать в связи с этой задержкой, если придерживаетесь убеждения «я предпочитаю всегда приходить вовремя, но знаю, что не обязан. Когда я опаздываю, это плохо, но не ужасно»? Как вы будете себя вести?

Возможно, вы будете немного расстроены или обеспокоены, но не более того. Вам не понравится, что вас задержали, но вы с этим справитесь. Вы можете позвонить, чтобы предупредить о своем опоздании или перенести встречу, но, скорее всего, будете спокойно сидеть в поезде, признавая, что никак не могли повлиять на задержку.

Пока все вполне рационально…

Часть вторая

Теперь представьте, что вы все так же едете в поезде на очень важную встречу. И снова вы повернуты на пунктуальности. Однако в этот раз ваше убеждение относительно пунктуальности сильно отличается, вот оно:

Ну уж нет! Я должен всегда приходить вовремя! Должен! Должен! Должен! Это моя фишка! Если я опоздаю, это ужасно, для меня это как конец света!

И снова поезд опаздывает, причем сильно, и снова вы понимаете, что не приедете на встречу вовремя. Опять же, важный вопрос заключается в том, что вы будете чувствовать в связи с этой задержкой, если придерживаетесь убеждения «я должен всегда приходить вовремя, и, если я опаздываю, это ужасно»? Как будете вести себя?

Предположу, что вы будете очень рассержены или крайне взволнованы, а может, и то и другое. Возможно, вы будете винить себя, что не успели на более ранний поезд, или обвинять служащего транспортной компании, или всю компанию в целом; при этом вы можете кричать и жаловаться. Вы можете позвонить, чтобы предупредить об опоздании, но этот разговор будет сильно отличаться от беседы из прошлого сценария. Очень сомневаюсь, что вы будете спокойно сидеть, смирившись с задержкой.

Сейчас для вас должно стать очевидным, что в одной и той же ситуации, обладая двумя разными убеждениями, вы получите совершенно разный эмоциональный и поведенческий эффект.

Теперь я разовью сценарий с вашей нервничающей, обозленной и/или встревоженной версией еще дальше.

Часть третья