Читаем Время банкетов. Политика и символика одного поколения (1818–1848) полностью

В том же письме к Барро Дювержье признавал, что, напротив, «в центре движение развивалось слабо», частично из‐за его собственных проблем со здоровьем, частично по вине радикалов из департамента Сарта и их несговорчивости, с его точки зрения бессмысленной; «тем не менее если Блуа и Тур последуют примеру Шарите, дело можно поправить»; впрочем, из обоих проектов ничего не вышло. А главное, после того как Жюль Дюфор, депутат от Сента, отказался поддержать кампанию, Дювержье тревожился за другие регионы: «Но что нас ждет на западе и на юге? Мальвиль и д’Арагон, уезжая, обещали там все переменить», однако ни тот ни другой в ближайшие недели ровно ничего не переменили: самое большее, что они смогли сделать, это взять слово на банкете в Кастре в начале декабря и тем оправдаться за свою неудачу в Альби, где местные радикалы при поддержке тулузских единомышленников их оттеснили. В этих регионах оппозицию составляли прежде всего противники режима, легитимисты или радикалы, а представители династической оппозиции, зачастую слабые и чувствовавшие себя неуверенно, не могли сыграть ту роль движущей силы, какую они сыграли на севере и на востоке. Поэтому здесь успех кампании зависел прежде всего от позиции радикалов и от их отношений с местными легитимистами. Так вот, хотя те и другие могли при необходимости объединиться, чтобы провалить правительственного кандидата на выборах, а порою проводить совместные собрания и даже, как это произошло в Перпиньяне, основать совместную газету, пропагандировавшую всеобщее избирательное право (причем каждый из временных союзников был уверен, что народ будет голосовать именно за него), все же различия в мироощущении были слишком сильны и «карлистско-республиканский» союз оставался очень хрупким. Так, обе стороны вели переговоры насчет общих банкетов в Тулузе и в Ванне, но в обоих случаях все кончилось ничем. В Тулузе переговоры между радикальным адвокатом Жоли и легитимистским депутатом д’Отпулем шли уже очень напряженно из‐за того, что радикалы не воспринимали карлистов как равных (они считали, что среди комиссаров банкета легитимисты должны составлять лишь одну пятую от общего состава), а в конце концов провалились из‐за разногласий по поводу тоста председателя: легитимисты хотели пить за суверенитет нации, республиканцы же настаивали на суверенитете народа[582]. Тулузские радикалы устроили свой собственный банкет: они были достаточно многочисленны, чтобы обойтись без легитимистов. Но так дело обстояло не везде: в Ванне от банкета пришлось в самый последний момент отказаться «из‐за разногласий между партией легитимистов и партией радикалов относительно кандидатуры председателя», и министр юстиции радовался этому инциденту, «который не может не произвести на местных жителей самого благоприятного впечатления»[583].

Устроить банкет было совсем не просто, но считалось, что игра стоит свеч и что удачно проведенное собрание само по себе — важная победа над властью. Так, в ответ на письмо одного адвоката из Лизьё, сторонника реформы, который просил прислать ему нечто вроде демократического катехизиса для распространения в нормандских деревнях — поскольку присланный текст петиции показался ему слишком резким, — издатель Паньер, секретарь Центрального комитета оппозиционных избирателей, писал в середине августа 1847 года, что «самым действенным средством поощрить усердие и возбудить умы было бы организовать банкет. Важно, чтобы избиратели от оппозиции устроили торжественную манифестацию в городе, который направляет г-на Гизо в палату депутатов»[584]. Правда, в конечном счете реформистский банкет в Лизьё не состоялся, как не состоялся он и в Бордо, хотя там летом уже начали распространяться подписные листы и «Век» преждевременно трубил победу[585]; не было банкетов также в Марселе, в Нанте, в Меце, в Ванне и в Доле. В конце ноября в циркулярном письме, адресованном всем их корреспондентам, Паньер и де Ластери радостно отмечали многочисленность и удачность манифестаций уже состоявшихся и намечали перспективу на ближайшие недели, однако признавали, что «устройство банкета — процедура долгая и трудная, особенно если учесть, какие препятствия чинит устроителям скомпрометировавшая себя власть». Взамен они предлагали устраивать «собрания менее многочисленные, но более частые» в частных домах участников движения и там собирать подписи под петициями за избирательную реформу, которые предполагалось передать в палату депутатов. С какими же трудностями сталкивались устроители?

Перейти на страницу:

Все книги серии Культура повседневности

Unitas, или Краткая история туалета
Unitas, или Краткая история туалета

В книге петербургского литератора и историка Игоря Богданова рассказывается история туалета. Сам предмет уже давно не вызывает в обществе чувства стыда или неловкости, однако исследования этой темы в нашей стране, по существу, еще не было. Между тем история вопроса уходит корнями в глубокую древность, когда первобытный человек предпринимал попытки соорудить что-то вроде унитаза. Автор повествует о том, где и как в разные эпохи и в разных странах устраивались отхожие места, пока, наконец, в Англии не изобрели ватерклозет. С тех пор человек продолжает эксперименты с пространством и материалом, так что некоторые нынешние туалеты являют собою чудеса дизайнерского искусства. Читатель узнает о том, с какими трудностями сталкивались в известных обстоятельствах классики русской литературы, что стало с налаженной туалетной системой в России после 1917 года и какие надписи в туалетах попали в разряд вечных истин. Не забыта, разумеется, и история туалетной бумаги.

Игорь Алексеевич Богданов , Игорь Богданов

Культурология / Образование и наука
Париж в 1814-1848 годах. Повседневная жизнь
Париж в 1814-1848 годах. Повседневная жизнь

Париж первой половины XIX века был и похож, и не похож на современную столицу Франции. С одной стороны, это был город роскошных магазинов и блестящих витрин, с оживленным движением городского транспорта и даже «пробками» на улицах. С другой стороны, здесь по мостовой лились потоки грязи, а во дворах содержали коров, свиней и домашнюю птицу. Книга историка русско-французских культурных связей Веры Мильчиной – это подробное и увлекательное описание самых разных сторон парижской жизни в позапрошлом столетии. Как складывался день и год жителей Парижа в 1814–1848 годах? Как парижане торговали и как ходили за покупками? как ели в кафе и в ресторанах? как принимали ванну и как играли в карты? как развлекались и, по выражению русского мемуариста, «зевали по улицам»? как читали газеты и на чем ездили по городу? что смотрели в театрах и музеях? где учились и где молились? Ответы на эти и многие другие вопросы содержатся в книге, куда включены пространные фрагменты из записок русских путешественников и очерков французских бытописателей первой половины XIX века.

Вера Аркадьевна Мильчина

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное
Дым отечества, или Краткая история табакокурения
Дым отечества, или Краткая история табакокурения

Эта книга посвящена истории табака и курения в Петербурге — Ленинграде — Петрограде: от основания города до наших дней. Разумеется, приключения табака в России рассматриваются автором в контексте «общей истории» табака — мы узнаем о том, как европейцы впервые столкнулись с ним, как лечили им кашель и головную боль, как изгоняли из курильщиков дьявола и как табак выращивали вместе с фикусом. Автор воспроизводит историю табакокурения в мельчайших деталях, рассказывая о появлении первых табачных фабрик и о роли сигарет в советских фильмах, о том, как власть боролась с табаком и, напротив, поощряла курильщиков, о том, как в блокадном Ленинграде делали папиросы из опавших листьев и о том, как появилась культура табакерок… Попутно сообщается, почему императрица Екатерина II табак не курила, а нюхала, чем отличается «Ракета» от «Спорта», что такое «розовый табак» и деэротизированная папироса, откуда взялась махорка, чем хороши «нюхари», умеет ли табачник заговаривать зубы, когда в СССР появились сигареты с фильтром, почему Леонид Брежнев стрелял сигареты и даже где можно было найти табак в 1842 году.

Игорь Алексеевич Богданов

История / Образование и наука

Похожие книги