Время безвременья (СИ)

Или вот, совсем коротко и это у нас в Санкт-Петербурге, (у нас ведь также имеются подвижки, но...) где характер действия и суть этого действия естественным образом отличается от того что имеется за бугром, но оно не менее, а также и по своему, интересны - прошло заседание дискуссионного клуба "Консервативная перспектива", на тему "От Русской Доктрины" к Доктрине Русского Мира" (22.11.16). Там прозвучал одноимённый доклад Виталия Аверьянова, от института динамического консерватизма, как заместителя председателя Изборского клуба, (кому интересно, могут найти материалы и посмотреть) но что здесь может быть показательным - мы имеем дело с примечательной трансформацией. Меняется не просто характер подачи, появляется определённость основательности, оно центростремительно идеологически, там появляется точка отсчёта и вместе с тем и её смысл, а следовательно и... (возможные) методы, она наполняется основательным содержанием. То есть происходит то, что и методы и цели соединяются (в сущности своих тезисов, где они таким образом) и получают основание, как существенное начало собственной логики (построения), где вместе с тем получают и обоснование, и... вот тогда уже далее, можно говорить и о методе и методологии и приложении их, но... уже обоснованном. А это важно, потому что всё вместе, это обеспечивает собой консолидацию усилий.

Или, опять же у нас (далее собственно речь будет идти только о наших внутренних "делах", так как это сейчас и сегодня, наиболее важно в сути своей, так как именно события в России определяют и определят собою всю канву предстоящих событий...), к примеру статья "Ценностные основания общеевропейской толерантности", Владимир Лепёхин (23.11.16). Сразу говорю, что по отношению той линии, что решил провести автор, а именно характера подачи, это опустим, так как само направление мысли и выводы в целом верны, но... несколько замечаний по существу, необходимо внести. А именно, цитаты - "Теперь пришла поговорить о главном. Фундамент западной матрицы", затем "Аксиологическая ловушка 20 века": "...20 век стал веком нарастающей эсхатологии, выраженной в коренной ломке представлений человечества об источниках жизни и последствиях смерти. Расцвет наук и торжество рациональности в "цивилизованном" мире (в мире передовых технологий, то есть Запада) породили прагматизм и утилитаризм, а также их агрессивные формы и состояния - христианофобию и воинствующее безбожие". Иными словами, речь идёт об основах и их значимости для человека "современного", и это всё так и это всё верно, то что это есть фундаментальные причины исторических и социальных метаморфоз, что происходят с ним.