Читаем Время для истинной покорности Богу полностью

14 Некоторым кажется странным, что такой святой человек, как Иисус, должен был быть предан смерти. Поэтому некоторые считают, что Иисус на самом деле не умер. Но если бы это было так, то и чудесное рождение Иисуса было бы бесполезным. Следовательно, у человека не было бы никакой возможности искупления или освобождения от рабства греха и смерти. Однако Библия говорит, что Иисус действительно умер за наши грехи. Он заплатил цену, которую Бог был готов принять, чтобы выкупить нас из смертного, грешного состояния, которое мы унаследовали от Адама. «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16).


[Вопросы для изучения]

1. Какое обещание дал Бог, как только Адам и Ева согрешили?

2. а) Кто, например, оказался верным Богу? б) Какие важные сведения получил Авраам и почему именно он?

3, 4. а) Через какую женщину исполнилось обещание Бога Аврааму? б) Что должно было случиться с «семенем» Авраама, согласно словам Бога?

5. Какое обещание было дано Исааку?

6. Какие дальнейшие сведения об этом обещанном «семени» давал Бог в последующие годы?

7. Кто в итоге оказался обетованным «семенем»?

8. Каким необыкновенным образом родился Иисус?

9. Почему читателям Корана, возможно, известно необыкновенное рождение Иисуса?

10, 11. Почему Иисус отличался от всех других людей, рождённых женщинами?

12. Указывает ли Коран на особое положение Иисуса перед Богом?

13. Зачем Иисуса родила дева?

14. Был ли Иисус действительно убит?

Живёт ли Иисус всё ещё?

1 Что же случилось с Иисусом после его смерти? В Библии нам говорится, что Бог возвратил его к жизни. Конечно, он не мог больше жить как человек, так как он пожертвовал своей человеческой жизнью за нас. Поэтому мы читаем: «Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлён по плоти, но ожив духом» (1 Петра 3:18).

2 Как духовное существо, он вознёсся на небо, и там его ожидали дальнейшие благословения. Апостол Павел писал: «[Иисус Христос] уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознёс Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Филиппийцам 2:7-11).

3 У Иисуса большая ответственность быть и Царём и Судьёй от имени Иеговы Бога. Мы читаем: «Когда же приидёт Сын Человеческий [Иисус Христос] во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов» (Матфея 25:31, 32). Мировые события свидетельствуют о том, что этот суд, проводимый Иисусом Христом от имени Бога, уже начался. (Смотри Матфея, глава 24; Марка, глава 13; Луки, глава 21.)

4 Иисус будет царствовать над всей землёй как назначенный Богом Царь и Судья. Уже долгое время тому назад было дано обещание: «Он будет обладать от моря до моря и от реки до концов земли» (Псалом 71:8). Он не будет терпеть зло, а уничтожит тех, кто упорно творит зло. Но те, кто в кротости покоряется Богу, будут благословлены: «Ещё не много, и не станет нечестивого; посмотришь на его место, и нет его. А кроткие наследуют землю, и насладятся множеством мира» (Псалом 36:10, 11).

5 Благословения, которые наступят в не таком уже далёком будущем, хорошо описываются в последней книге Библии следующими словами: «Услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их; и отрёт Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло» (Откровение 21:3,4).

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Учение магов
Учение магов

Всему древнему миру в исторический период его существования учение Заратуштры или учение Авесты было известно под именем "учения магов", а последнее из двух слов обычно применялось к жрецам Персии, Вавилонии и Индии. Между тем, авестийское учение возникло еще в доисторическую эпоху и хранило в себе корни древнейших знаний, восходящих ко времени исчезновения северного континента Арктиды, бывшего в Северном, тогда еще не Ледовитом океане, что подтверждено современными исследованиями этого океана. Согласно сокровенному учению Авесты, зерванизму, предки белого человека, арии, пришли с семи звезд Б.Медведицы, среди которых они особенно выделяли Мицар и Алькор, представляя их как всадника на коне (Алькор-всадник). Один из зерванитских текстов говорит о том, что на земле последовательно сменялись пять рас, живших на исчезнувших или ставших безлюдными пяти континентах. Почти все эти расы имеют космическое происхождение. Последняя из этих рас, белая или арийская раса, придя со звезд Б.Медведицы, принесла с собой учение о разделении света и тьмы и свободном выборе между добром и злом, т. е. морально-этический Закон Космоса, который до того пребывал на земле в весьма туманном виде...

Р Ч Зенер , Р. Ч. Зенер

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика