Читаем Время для истинной покорности Богу полностью

5 Когда Авраам умер, Исаак и его единокровный брат Измаил похоронили его. Позже Бог повторил перед Исааком обетование, которое он дал Аврааму: «[Я] исполню клятву, которою Я клялся Аврааму, отцу твоему. Умножу потомство твоё, как звёзды небесные; и дам потомству твоему все земли сии; благословятся в семени твоём все народы земные, за то, что Авраам послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было соблюдать» (Бытие 26:3-5). После Исаака Иаков унаследовал это же обещание, и у Иакова было двенадцать сыновей, которые стали отцами двенадцати колен Израиля.

6 В течение веков Бог давал дополнительные сведения об этом обещанном «семени» и верные израильтяне терпеливо ждали его пришествия. Было показано, что «семя» появится в колене Иуды. Потом было открыто, что оно появится в семье царя Давида. Через пророка Михея Бог открыл, что семя родится в Вифлееме. А через Исаию было предсказано, что оно будет возвещать благую весть и пострадает за грехи других (Бытие 49:10; 2 Царств 7:11-16; Михей 5:2; Исаия 53:3-12).

7 Наконец, тысячи лет спустя, ожидание закончилось. Семя появилось. Кто был семенем? Апостол Павел объясняет: «Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано „и потомкам“, как-бы о многих, но как об одном: „и семени твоему“, которое есть Христос». Да, обетованным семенем был Иисус Христос (Галатам 3:16).

8 Библия показывает, что Иисус родился, как обещалось, в Вифлееме, однако необыкновенным образом. Его мать была девой. Следовательно, его человеческая жизнь началась чудесным образом. Поэтому Библия говорит об Иисусе в особом смысле, как о Сыне Бога. Ангел объяснил это молодой деве Марии, которая должна была стать его земной матерью: «Дух Святый найдёт на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречётся Сыном Божиим» (Луки 1:35).

9 Ты, вероятно, помнишь, что о чудесном рождении Иисуса упоминается и в Коране. Сообщение следующее: «И вспомни [Мухаммад] в писании Марйам [Марию]. Вот она удалилась от своей семьи в место восточное и устроила себе пред ними завесу. Мы отправили к ней Нашего духа, и принял он пред ней обличие совершенного человека. Она сказала: „Я ищу защиты от тебя у Милосердного, если ты богобоязнен“. Он сказал: „Я только посланник Господа твоего, чтобы даровать тебе мальчика чистого“. Она сказала: „Как может быть у меня мальчик? Меня не касался человек, и не была я распутницей“. Он сказал: „Так сказал твой Господь: „Это для Меня — легко. И сделаем Мы его знамением для людей и Нашим милосердием“. Дело это решено“» (сура 19, «Марйам» [«Мария»], стихи 16-21).

10 Почему обещанному «семени» было необходимо родиться таким необыкновенным образом? Не забывай, что все дети Адама родились после того, как он согрешил; поэтому они родились в грехе. Поскольку «возмездие за грех — смерть», все они были приговорены к смертной казни. Даже таким праведным людям, как Авраам, пришлось в конце концов умереть (Римлянам 6:23; 5:12).

11 Единственным исключением этого правила был Иисус. Иисус получил свою жизнь не от земного отца, но — чудесным образом — от самого Бога. Следовательно, Иисус не родился в грехе. Он был точно таким, каким был Адам, прежде чем тот согрешил. Он, на самом деле, называется «последним Адамом» (1 Коринфянам 15:45). Вот почему Иисус занимает особое место среди тех, кто покорился Богу.

12 Коран также указывает на соответствие между Адамом и Иисусом. В нём сказано: «…‘Иса [Иисус] пред Аллахом подобен Адаму…» (сура 3, «Аль ‘Имран» [«Семейство ‘Имрана»], стих 52). В нём также упоминается милость, которую Бог оказал Иисусу: «Вот скажет Аллах: „О ‘Иса [Иисус], сын Марйам [Марии]! Вспомни милость Мою тебе и твоей родительнице, как Я подкрепил тебя духом святым…“» (сура 5, «аль-Ма’ида» [«Трапеза»], стих 109). В более чем пятидесяти стихах Корана сообщается, что Иисус родился без отца, что он совершал чудеса и даже воскрешал мёртвых.

13 Но в чём состояла цель всего этого? Только Библия даёт нам ответ. Как совершенный и безгрешный человек Иисус не заслужил смерти. Он мог бы жить вечно, как мог бы и Адам, если бы тот не согрешил. Иисус не грешил, но он добровольно пожертвовал своей жизнью за нас. Он взял на себя наказание за наши грехи и таким образом стал искуплением за нас. Библия говорит: «Един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех» (1 Тимофею 2:5, 6). Кроме того, в Библии говорится об Иисусе: «В [Нём] мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов» (Ефесянам 1:7). Сам Иисус сказал: «Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Матфея 20:28).

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Учение магов
Учение магов

Всему древнему миру в исторический период его существования учение Заратуштры или учение Авесты было известно под именем "учения магов", а последнее из двух слов обычно применялось к жрецам Персии, Вавилонии и Индии. Между тем, авестийское учение возникло еще в доисторическую эпоху и хранило в себе корни древнейших знаний, восходящих ко времени исчезновения северного континента Арктиды, бывшего в Северном, тогда еще не Ледовитом океане, что подтверждено современными исследованиями этого океана. Согласно сокровенному учению Авесты, зерванизму, предки белого человека, арии, пришли с семи звезд Б.Медведицы, среди которых они особенно выделяли Мицар и Алькор, представляя их как всадника на коне (Алькор-всадник). Один из зерванитских текстов говорит о том, что на земле последовательно сменялись пять рас, живших на исчезнувших или ставших безлюдными пяти континентах. Почти все эти расы имеют космическое происхождение. Последняя из этих рас, белая или арийская раса, придя со звезд Б.Медведицы, принесла с собой учение о разделении света и тьмы и свободном выборе между добром и злом, т. е. морально-этический Закон Космоса, который до того пребывал на земле в весьма туманном виде...

Р Ч Зенер , Р. Ч. Зенер

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика