Читаем Время Драконов (СИ) полностью

   - Ну, в общем, исходные постулаты такие... "Что вверху - то и внизу", "люди созданы по образу и подобию божьему", "Бог - везде и нигде"... - сказал Дворник, отпивая. - И мне представляется, что Бог - это ба-альшой Человек, - вся Вселенная, - а мы - клеточки в его теле. Люди, например, - периферическая нервная система, - этакие "чувствилища", животные - мышцы и, вообще, мясо, растения - жилы и волосы. Кости - это камни, а костный мозг - гномы. Кровь - это эльфы, а плазма крови, в частности, - саламандры. Всякие духи Воздуха, ясное дело, - лёгкие, а водяные - лимфа, желчь, железы внутренней секреции... Иные и драконы - центральная нервная система, - головной и спинной мозг. Драконы Мрака, наверное, в копчике "живут", а огненные - над черепушкой, где-то в районе верхней чакры... Да ты не смейся, Антон! Ну, что тебя так развеселило?

   - Да нет-нет... продолжай... Просто "волчок" за бока схватил. Дошло до меня!

   - Ну вот... Весь этот грандиозный Организм - это то, что верующие, называют Богом-Отцом. Бог-Сын - это сердце, - многомерное сердце, распятое во времени и в трёх пространственных координатах. Другие органы и части тела - разные миры со своими индивидуальными чертами и законами. А Дух Святой - энергия, которая пронизывает всё и вся... Вот такая примерно концепция... Хотя, может, в частностях я и ошибаюсь.

   - Иван, а ты, часом, не доктор?

   - Доктор.

   - Прозектор?

   - Да нет. Реаниматолог... А что?

   - Всё-таки, накладывает профессия свой отпечаток на человека... Препарировал Бога, как лягушку... Ну, а пищеварительная система у Бога - это что?..

   - У Бога это другая система, - не как у людей, - что-то вроде алхимического котла, где всё сгорает и трансформируется в Огонь Бессмертия. У людей раньше тоже так было, поэтому и слова Силу имели и жили вечно, а потом - когда Сатана в этот мир вторгся - всё изменилось. Ведь он же через зад сюда пришёл - до этого и дырки-то там не было!.. Так что, можно считать, что Сатана - это первый педераст. И теперь у людей, его стараниями, вместо Огня в брюхе - дух нечистый обитает, слова лживыми и пустыми стали, а сами люди - смертными. Огонь в пучину вод канул, а Сатана в кишках запутался, где и "сидит" по сей день. Такая вот сказочка грустная...

   - Чем дальше, тем интереснее... Ну, а ваш-то дракон - это что, по-твоему?

   - Не "что", а "кто"! Это... - сибиряк наклонился к самому уху Городецкого и шепнул.

   - Циничен, как все медики, - констатировал Антон. - Но - тогда у меня маленькая поправочка по поводу саламандр...

   - Не богохульствуй, сын мой! - шутливо погрозил ему пальцем Дворник. - Бог - это мужчина.

   - А как же равенство полов?

   Сибиряк задумался.

   - Примерно так это выглядит... - произнёс он после секундной паузы. - В пространстве Бог - это мужчина, а во времени - женщина!.. Но только не спрашивай меня, как это "работает". Сам пока что не знаю...

   - А если спрошу?..

   Дворник допил свой стаканчик и, возведя глаза к потолку, шумно вздохнул.

   - Смотри, сам напросился... Ну, допустим, так... Человек вначале был создан крылатым, совершенным и бесполым. Вроде ангела, что ли. Но не было Времени, а значит не было и никакой перспективы развития. И лететь человеку было некуда, а главное - незачем. Красивая кукла - и всё тут... И тогда Творец подумал-подумал... да и обломил своему творению крылья!.. И слепил из одного женщину-Время, а из другого - "машину времени" и приставил к человеку, сделав его тем самым мужчиной. И рёк при этом: - Ты, мужчина, слишком тяжёл, чтобы лететь в Вечность на одном крыле. А ты, женщина, можешь летать, подхваченная ветерком, но нет в этом порхании никакого смысла. И будете вы оба с этой поры искать друг друга, и - пока не отыщете - не взлетите и не достигнете Вечности!.. Так и началось движение во времени.

   - Что это?.. Откуда?.. - заинтересовался Антон.

   - Да так... - отозвался Дворник. - В голову вдруг пришло. Зерванитская ересь, должно быть... Пойдём-ка покурим. Курить хочется.

   Сибиряк встал и вышел в тамбур.

   Орёл на голове Антона расправил крылья и понёс его следом. Но размах был слишком велик - и Антон больно ударился обо что-то головой.

   А может, это поезд слишком резко затормозил. Откуда-то донёслись выстрелы, звон бьющегося стекла, топот и крики. Дворника в тамбуре не оказалось.

   - Что там стряслось? - спросил Городецкий, потирая ушибленный лоб, у пробегающего мимо проводника.

   - Да ливиец этот из вашего купе... Сбрендил с перепою! Стал из револьвера палить и требовать остановить дракона какого-то. А потом стоп-кран сорвал и выпрыгнул... - отозвался тот на ходу.

   Антон вернулся в купе и глянул в разбитое пулями зеркало. Оттуда на него смотрел некто тёмноглазый, черноволосый с ястребиным "клювом" и желтоватой кожей.

   Издав мучительный стон, он вскарабкался на верхнюю койку и с головой накрылся одеялом. Заснуть. Немедленно заснуть. И проснуться потом в нормальном мире.

   Его разбудил стук открываемой двери. Кто-то вошёл в купе.

   - Не помешаю? - послышался знакомый голос.

   Антон высунулся из-под одеяла.

   - Иван?! Это ты? - обрадовано воскликнул он, увидев Дворника. - Куда ты пропал-то?

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
Слово о полку Игореве
Слово о полку Игореве

Исследование выдающегося историка Древней Руси А. А. Зимина содержит оригинальную, отличную от общепризнанной, концепцию происхождения и времени создания «Слова о полку Игореве». В книге содержится ценный материал о соотношении текста «Слова» с русскими летописями, историческими повестями XV–XVI вв., неординарные решения ряда проблем «слововедения», а также обстоятельный обзор оценок «Слова» в русской и зарубежной науке XIX–XX вв.Не ознакомившись в полной мере с аргументацией А. А. Зимина, несомненно самого основательного из числа «скептиков», мы не можем продолжать изучение «Слова», в частности проблем его атрибуции и времени создания.Книга рассчитана не только на специалистов по древнерусской литературе, но и на всех, интересующихся спорными проблемами возникновения «Слова».

Александр Александрович Зимин

Литературоведение / Научная литература / Древнерусская литература / Прочая старинная литература / Прочая научная литература / Древние книги