Читаем Время Драконов (СИ) полностью

   - Да ведь тут налицо парадокс, Антон!.. С одной стороны, не могут Светлые и Тёмные договориться в принципе, а с другой - Договор существует. Значит - что?.. Либо Инквизиторы - это какая-то третья сторона, уже ни Тёмные и ни Светлые, либо за Договором стоит ещё какая-то сила, о которой мы не знаем, и - опять же - ни светлая и ни тёмная в нашем понимании.

   - И кто же, Иван? Бог? Так я - неверующий, извини уж. Или ты на драконов намекаешь? Так это сказки, драконами и придуманные! Ты смотри на вещи проще, Иван. Ведь что такое Договор?.. Затянувшиеся переговоры с врагом, вынужденное перемирие, которое вполне не устраивает ни одну из сторон, но которое всем необходимо, чтобы выжить и накопить силы для решительной схватки. Некий тайм-аут на ринге, "холодная" война, если хочешь. Такое вполне возможно, даже если враги непримиримы, - и история это подтверждает.

   - И где конец всему этому, Антон?.. Мир катится в пропасть, люди делаются всё злее и сами же оттого страдают, а оттого, что страдают, делаются ещё злее. Иные плетут свои дворцовые интриги, порой совершая мелкие партизанские вылазки, и - если честно - им давно уж не до людей, своя шкура - дороже. Инквизиция поддерживает равновесие в мире методами газонокосильщика. И - пока дело обстоит таким образом - не победит никто. А ещё мне кажется, что однажды встретятся Светлые и Тёмные и скажут друг другу, как два ковбоя из анекдота, "похоже, Билл, что мы оба с тобой за бесплатно дерьма нажрались!"... Разве ж, не так?

   - А дракон твой что предлагает? Всех и вся перемешать, отменить Договор, упразднить Инквизицию, устроить тут ни пойми что? По-моему, он просто анархист и фанатик, - и сам не ведает, что творит...

   - Не перемешать, а - наоборот - разделить. И отправить всех "по домам", то есть по своим мирам... И кстати... А ты не задумывался, Антон, почему мы - Иные - от людской энергии подпитываемся, а дракона Земля, вся природа кормит? Не потому ли, что он - более гармоничен в этом мире, чем любой из нас? А?..

   - А с чего ты взял, что его природа кормит? На слово поверил? Или "природой" ты Америку называешь? От целого государства он кормится, Иван! Конкретные люди для него - мелковато слишком, то ли дело - страны. Сегодня - Америка, завтра - Европа, а там, глядишь, и до нас дойдёт. И сожрёт - не подавится, будь уверен!.. А вы пока можете на солнышке греться и яблочки драконьи кушать. Халява, плиз!.. А когда опомнитесь, к тому времени он вас в ручных обезьянок превратит. Вот и будет тебе, Ваня, разделение миров. Только, смотри, как бы самому в мире животных не оказаться!

   - Ну, а ты что предлагаешь, Антон?

   - Остановить дракона пока не поздно.

   - Справишься?

   - Один - нет, а все вместе - надо попробовать. Ни за что не поверю, что он - господь всемогущий и неуязвимый! Есть же, наверняка, и у него какие-нибудь слабые места.

   - Ну, есть. Электричество, например, свет, радиоволны, гравитация... Проще всего взорвать всю Землю и погасить Солнце для надёжности.

   - Ну, а эта саламандра?.. Он же как-то и от неё зависит?

   - Да ты сам фанатик, Антон! Выкинь эту дурь из головы, а заодно и пистолет, пока не поздно! Неужели же ты думаешь, что мы тебе так вот Алису и отдадим? Хотя не в ней даже дело и не в драконе...

   - А в чём же?

   - В Вере, наверное...

   - А это-то кто такая?

   Дворник засмеялся.

   - Вера - это Вера, Антон. То, во что верят. Ах, ну да, я ж забыл, что ты - атеист.

   - А ты, можно подумать, верующий, Иван.

   Сибиряк улыбнулся.

   - А почему бы - и нет?..

   - И во что же ты веруешь, позволь спросить? В Дракона, что ли?

   - В Бога верую, Антон. А дракону я просто верю.

   - И в церковь, значит, ходишь, и со Змием знаешься. Разумно. Но не кажется ли тебе, что истинно верующие тебя не поймут и не одобрят? Верхом на драконе к Богу в райский сад? Это нонсенс. Смотри, как бы не быть низринутым в геенну огненную!

   - Да не хожу я в церковь, Антон. И креста не ношу. А Бога тоже по-своему представляю... Рассказать? О!.. Вот и электричка... Пришли. Потом расскажу... Занимай места, а я - сейчас. Только возьму поесть чего-нибудь.

   Сибиряк вернулся с двумя бутылками и грудой пирожков. Антон взял бутылку в руки и внимательно изучил этикетку.

   "Сильно гармонизирующий напиток "Золотой Волчок". Приготовлен по оригинальному рецепту на основе золотого экстракта и волчьей ягоды путём алхимической перегонки." В центре был нарисован весёлый волчонок в лучах солнца, пытающийся поймать свой хвост. Ниже следовало: "Одобрено "Медистомагс". Придёт серенький волчок - тебя схватит за бочок. Производитель: золотоперерабатывающая фабрика н-ского карьероуправления". На другой стороне бутылки был изображён грустный волк, опустивший хвост в прорубь. Подпись гласила: "Медистомагс. Реальное обрубание кармических хвостов. Гарантия - 1 год".

   - Может, лучше водки? - спросил Городецкий. - У меня, кажется, одна ещё осталась...

   - Бесполезно, - с бывалым видом махнул рукой Дворник. - Там - вода. Проверяли. Вкусная, ключевая с талым снегом, но - вода. Впрочем, доставай, вдруг запить захочется.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
Слово о полку Игореве
Слово о полку Игореве

Исследование выдающегося историка Древней Руси А. А. Зимина содержит оригинальную, отличную от общепризнанной, концепцию происхождения и времени создания «Слова о полку Игореве». В книге содержится ценный материал о соотношении текста «Слова» с русскими летописями, историческими повестями XV–XVI вв., неординарные решения ряда проблем «слововедения», а также обстоятельный обзор оценок «Слова» в русской и зарубежной науке XIX–XX вв.Не ознакомившись в полной мере с аргументацией А. А. Зимина, несомненно самого основательного из числа «скептиков», мы не можем продолжать изучение «Слова», в частности проблем его атрибуции и времени создания.Книга рассчитана не только на специалистов по древнерусской литературе, но и на всех, интересующихся спорными проблемами возникновения «Слова».

Александр Александрович Зимин

Литературоведение / Научная литература / Древнерусская литература / Прочая старинная литература / Прочая научная литература / Древние книги