Читаем Время перемен полностью

К вопросу о социальных корнях религиозности в современном буржуазном обществе // Вопр. философии. – М., 1959. – № 4. – С. 64–73.

Непримиреннiсть науки i релiгii. – Киiв, 1959. – 48 с. – (Т-во для поширення полiт. i наук. знань Укр. РСР. Сер. IV. № 7).

Социализм – верный путь прогресса и процветания: (К 10-летию образования Китайской Народной Республики) // Мировая экономика и междунар. отношения. М., 1959. – № 10. – С. 3 – 12.

Спутник атеиста / М.С. Беленький, Е.А. Беляев, Ю.А. Левада и др.; отв. ред. С.И. Ковалев. – М.: Госполитиздат, 1959. – 544 с., 23 л. илл.

1960

Про так званий християнський соцiалiзм. – Киiв, 1960. – 40 с. – (Т-во для поширення полiт. i наук. знань Укр. РСР. Сер. IV. № 7).

1961

Борьба науки и религии / А.С. Арсеньев, Л.Н. Плющ, Ю.А. Левада, М.Л. Гапочка // Основы научного атеизма / Ред. колл.: И.Л. Цамерян (рук.) и др. – М.: Госполитиздат, 1961. – С. 57 – 108.

Современное «социальное христианство» // Вопр. философии. – М., 1961. – № 9. – С. 53–64. [Пер. на венг. яз.: Napjaink «szociális kereszténysége» / J.A. Levada // Világossag. – Budapest, 1961. – № 11. – Old. 5 – 11.]

Спутник атеиста / М.С. Беленький, Е.А. Беляев, Ю.А. Левада и др.; отв. ред. С.И. Ковалев – 2-е изд., испр. и доп. – М.: Госполитиздат, 1961. – 526 с., 24 л. илл.

1962

О современных попытках обновления религии. – М.: Госполитиздат. 1962. – 78 с. – Подп.: Ю.А. Федин.

Современное христианство и социальный прогресс. – М.: Соцэкгиз, 1962. – 208 с.

Противоположность науки и религии / Ю.А. Левада, М.Л. Гапочка, А.И. Игнатов и др. // Основы научного атеизма: Учеб. пособие / Редколл.: И.Л. Цамерян (рук.) и др. – 2-е, перераб. изд. – М.: Госполитиздат, 1962. – С. 50 – 106.

«Феномен Тейара» и споры вокруг него // Вопр. философии. – М., 1962. – № 1. – С. 153–155. [Пер. на итал. яз.: Teilhard in USSR / Levada Ju.A. // Vigorelli G. Il gesuita proibito: vita e opere di P. Teilhard de Chardin. – Milano, 1963. – P. 375–380; пер. на венг. яз.: Viták a «Teilhard-jelenség» körül / J.A. Levada // Világossag. – Budapest, 1962. – № 6. – Old. 38–40.]

1963

Индийская философская и религиозная мысль по тамильским источникам // Вопр. философии. – М., 1963. – № 7. – С. 177–178. – Подп.: Ю.А. Федин.

Основные направления буржуазной социологии религии // Философские проблемы атеизма / Ред. колл.: И.Л. Цамерян (отв. ред.), Л.Н. Великович, Н.И. Губанов, Ю.А. Левада. – М.: Изд-во АН СССР, 1963. – С. 63 – 105.

Социологические проблемы критики религии // Вопр. философии. – М., 1963. – № 7. – С. 37–49. [Пер. на итал. яз.: Problemi sociologici di critica della religione / Levada J. // Rassegna Sovietica. – 1963. – Luglio – settembre. – P. 3 – 23; пер. на венг. яз.: A valláskritika szociológiai problémái / Levada J.A. // Világossag. – Budapest, 1964. – № 3. – Old. 129–135.]

1964

Социологические проблемы критики религии: Автореф. дис… д-ра филос. наук / АН СССР. Ин-т философии. – М., 1964. – 27 с.

Противоположность науки и религии / Ю.А. Левада, М.Л. Гапочка, А.И. Игнатов и др. // Основы научного атеизма: Учеб. пособие / Редколл.: Цамерян ИЛ. (рук.) и др. – 3-е, перераб. изд. – М.: Изд-во полит. лит-ры, 1964. – С. 49 – 105.

Социология и религия // Марксистская и буржуазная социология сегодня. – М.: Наука, 1964. – С. 432–438. [Пер. на нем. яз.: Die Religion als Gegenstand der Soziologischen Forschung / Lewada J.A. // Religion und Atheismus heute. Ergebnisse und Aufgabe marxistischer Religionssoziologie / Hrsg. von O. Klohr. – B.: Dt. Verl. d. Wissenschaften, 1966. – S. 32–39.]

Точные методы в социальном исследовании // Вопр. философии. – М., 1964. – № 9. – С. 13–24.

The social position of Russian Orthodoxy / Yu.А. Levada // Cahiers d’histoire mondiale = J. of world history. – Р., 1964. – Vol. 8. № 1. – Р. 123–145.

Die soziale Praxis und atheistische Weltanschauung in der Wissenschaft // Moderne Naturwissenschaft und Atheismus. – B., 1964. – S. 238–248 [пер. на венг. яз.: Társadalmi gyakorlat, tudomány, ateizmus / J.A. Levada // Világossag. – Budapest, 1964. – № 11. – Old. 650–654; пер. на польск. яз.: Nauka – światopogląd – praktyka społeczna / Y. Levada // Zeszyty argumentów. Warszawa, 1964. – № 4/15. – S. 31–42.]

1965

Социальная природа религии. – М.: Наука, 1965. – 263 с. [пер. на польск. яз.: Społeczna natura religii / J.A. Levada. – Warszawa: Ksiazka i Wiedza, 1968. – 354 s.; пер. на венг. яз.: A vállăs tārsadalmi termēszete / J. Levada. – Budapest: Kossuth Konyvkiado, 1969. – 315 о.]

Альберт Швейцер – мыслитель и человек // Вопр. философии. – М., 1965. – № 12. – С. 91–98. [Перепечатано: Альберт Швейцер – мыслитель и человек // Геттинг Г. Встречи с Альбертом Швейцером / Пер. с нем. В.Я. Шапиро; Отв. ред. Ю.А. Левада. – М.: Наука, 1967. – С. 3 – 12; Старомодность и современность Альберта Швейцера // От Эразма Роттердамского до Бертрана Рассела: (Проблемы соврем. бурж. гуманизма и свободомыслия). – М.: Мысль, 1969. – С. 141–157.]

Кибернетические методы в социологии // Коммунист. – М., 1965. – № 14. – С. 43–53.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»

Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами
Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами

Эта книга — увлекательная смесь философии, истории, биографии и детективного расследования. Речь в ней идет о самых разных вещах — это и ассимиляция евреев в Вене эпохи fin-de-siecle, и аберрации памяти под воздействием стресса, и живописное изображение Кембриджа, и яркие портреты эксцентричных преподавателей философии, в том числе Бертрана Рассела, игравшего среди них роль третейского судьи. Но в центре книги — судьбы двух философов-титанов, Людвига Витгенштейна и Карла Поппера, надменных, раздражительных и всегда готовых ринуться в бой.Дэвид Эдмондс и Джон Айдиноу — известные журналисты ВВС. Дэвид Эдмондс — режиссер-документалист, Джон Айдиноу — писатель, интервьюер и ведущий программ, тоже преимущественно документальных.

Джон Айдиноу , Дэвид Эдмондс

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Политэкономия соцреализма
Политэкономия соцреализма

Если до революции социализм был прежде всего экономическим проектом, а в революционной культуре – политическим, то в сталинизме он стал проектом сугубо репрезентационным. В новой книге известного исследователя сталинской культуры Евгения Добренко соцреализм рассматривается как важнейшая социально–политическая институция сталинизма – фабрика по производству «реального социализма». Сводя вместе советский исторический опыт и искусство, которое его «отражало в революционном развитии», обращаясь к романам и фильмам, поэмам и пьесам, живописи и фотографии, архитектуре и градостроительным проектам, почтовым маркам и школьным учебникам, организации московских парков и популярной географии сталинской эпохи, автор рассматривает репрезентационные стратегии сталинизма и показывает, как из социалистического реализма рождался «реальный социализм».

Евгений Александрович Добренко , Евгений Добренко

Культурология / История / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже