Читаем Время перемен полностью

Уходящая натура? // Знамя. 1992. № 6. С. 201–211.

Феномен «человека советского»: социологические параметры // Советский простой человек: Опыт социального портрета на рубеже 90-х. М., 1993. С. 10–48.

Десять лет перемен в сознании человека // ОНС: Общественные науки и современность. 1999. № 5. С. 28–44.

Homo Post-Soveticus // ОНС: Общественные науки и современность. 2000. № 6. С. 5 – 24.

Общественное мнение и общество на перепутьях 1999 года // Куда идет Россия?.. Власть, общество, личность. М., 2000. С. 147–161.

Диагноз: агрессивная мобилизация с астеническим синдромом // Знание – сила. 2000. № 1. С. 22–24.

Август-91: несостоявшийся праздник? // Знание – сила. 2001. № 8. С. 17–20.

Весна 2001-го: дела и символы // Вниз по вертикали: Первая четырехлетка Путина глазами либералов. М.: КоЛибри, 2005. С. 33–49.

Рамки и варианты исторического выбора: несколько соображений о ходе российской трансформации // Куда пришла Россия?.. Итоги социетальной трансформации. М., 2003. С. 162–170.

Молодежь – новая или «старая»? // Знание – сила. 2004. № 5. С. 26–27.

В какие игры играют толпы. Социологические заметки на актуальную тему // Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. 2002. № 4. С. 59–61.

Неюбилейные размышления о перестройке // ОНС: Общественные науки и современность. 2005. № 6. С. 16–22.

После Империи // Вестник общественного мнения. 2005. № 6. С. 8 – 10.

Общественное мнение в политическом зазеркалье // Вестник общественного мнения. 2006. № 2. С. 8 – 18.

Особые люди // Знание – сила. 2006. № 4. С. 32–36.

Альтернативы: обретенные и утраченные // Вестник общественного мнения. 2006. № 3 (83). С. 8 – 13.

Бремя мнимого выбора // Вестник общественного мнения. 2006. № 4 (84). С. 8 – 14.

Человек недовольный? // Вестник общественного мнения. 2006. № 5 (85). С. 12–17.

Проблема интеллигенции в современной России // Куда идет Россия?.. Альтернативы общественного развития. М., 1994. С. 208–214.

Знакомое «новое корыто» // Знание – сила. 2002. № 7. С. 32–39.

Власть, элита и масса: параметры взаимоотношений в российских кризисах // Вестник общественного мнения. 2006. № 1. С. 8 – 13.

Элитарные структуры в постсоветской ситуации // Проблема «элиты» в сегодняшней России. М., 2007. С. 4 – 18.

«Научная жизнь – была семинарская жизнь»: [Интервью] // Социологический журнал. 1996. № 3/4. С. 236–245.

«Военную интервенцию как способ присоединения Украины население России не поддержит…»: (интервью Валентину Пустовойту) // День: Ежедневная всеукраинская газета. (Киев). 1998. 5 янв. № 1 (287). С. 1, 6.

Это было уникальное, историческое явление // Шестидесятники. М., 2008. С. 38–41.

Юрий Буртин: Человек и время // Новое литературное обозрение. М., 2001. № 48. С. 90–92.

«Я считал, что было бы неестественно вести себя как-то иначе» / Интервью Д.Н. Шалина с Ю.А. Левадой и Е.С. Петренко // Социологический журнал. М., 2008. № 1. С. 155–174.

Современность Оруэлла: аналоги и анализ // Вестник общественного мнения. 2003. № 2 (68). С. 70–73.

Свобода как необходимость // Бауман З. Свобода. М.: Новое изд-во, 2006. С. 7 – 10.

Библиографический список публикаций Ю.А. Левады[524]

Книги и статьи

1955

Об особенностях народной демократии в Китае: Автореф. дис… канд. филос. наук / МГУ им. М.В. Ломоносова. Филос. факультет. – М., 1955. – 16 с.

1956

О «христианском социализме»: Лекция, прочитанная в Московском планетарии на городском семинаре лекторов. – М., 1957. – 32 с.

Могущество научного знания // Наука и жизнь. – М., 1956. – № 2. – С. 33–37.

Почему происходит борьба между наукой и религией (о современных попытках «примирения» веры со знанием) / Моcк. гор. отделение Всесоюз. об-ва по распространению полит. и науч. знаний. – М., 1956. – 42 с.

Современный фидеизм и наука // Вопр. философии. – М., 1957. – № 3. – С. 72–79. [Пер. на фр. яз.: Le fideisme modeгne et lа science / Y. Levada // Recherches internationals: à la lumière du maгxisme. – Р., 1958. – № 6. – Р. 189–204; пер. на чеш. яз.: Soudobý fideismus а véda / Y.А. Levada // Koménsky. – Pгaha; Brno, 1960. – R. 84. – № 3. – S. 129–136.]

1958

Материал к лекции на тему: «О борьбе науки с религией в современных условиях». – М., 1958. – 32 с.

Бертран Рассел – критик религии: [Рец. на кн.: Russell B. Why am not a Christian and other essays on religion and related subjects. N.Y., 1957] // Вопр. философии. – М., 1958. – № 11. – С. 178–180.

Карл А. Витфогель. Восточный деспотизм: [Рец. на кн.: Wittfogel К.А Oriental despotism. New Haven; L., 1957] // Сов. китаеведение. – М., 1958. – № 3. – С. 189–197.

Неоконченный спор: (По страницам журнала «Бюллетень ученых-атомщиков») // Вопр. философии. – М., 1958. – № 4. – С. 186–188.

Победа социалистической революции в Китае и международный реформизм // Мировая экономика и междунар. отношения. – М., 1958. – № 9. – С. 19–30.

Социалистическая революция в Китае и ее буржуазные критики // Сов. китаеведение. – М., 1958. – № 1. – С. 153–160.

1959

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»

Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами
Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами

Эта книга — увлекательная смесь философии, истории, биографии и детективного расследования. Речь в ней идет о самых разных вещах — это и ассимиляция евреев в Вене эпохи fin-de-siecle, и аберрации памяти под воздействием стресса, и живописное изображение Кембриджа, и яркие портреты эксцентричных преподавателей философии, в том числе Бертрана Рассела, игравшего среди них роль третейского судьи. Но в центре книги — судьбы двух философов-титанов, Людвига Витгенштейна и Карла Поппера, надменных, раздражительных и всегда готовых ринуться в бой.Дэвид Эдмондс и Джон Айдиноу — известные журналисты ВВС. Дэвид Эдмондс — режиссер-документалист, Джон Айдиноу — писатель, интервьюер и ведущий программ, тоже преимущественно документальных.

Джон Айдиноу , Дэвид Эдмондс

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Политэкономия соцреализма
Политэкономия соцреализма

Если до революции социализм был прежде всего экономическим проектом, а в революционной культуре – политическим, то в сталинизме он стал проектом сугубо репрезентационным. В новой книге известного исследователя сталинской культуры Евгения Добренко соцреализм рассматривается как важнейшая социально–политическая институция сталинизма – фабрика по производству «реального социализма». Сводя вместе советский исторический опыт и искусство, которое его «отражало в революционном развитии», обращаясь к романам и фильмам, поэмам и пьесам, живописи и фотографии, архитектуре и градостроительным проектам, почтовым маркам и школьным учебникам, организации московских парков и популярной географии сталинской эпохи, автор рассматривает репрезентационные стратегии сталинизма и показывает, как из социалистического реализма рождался «реальный социализм».

Евгений Александрович Добренко , Евгений Добренко

Культурология / История / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже