Время России. Святые века страны

С заговорщиками, кстати, этот «слабовольный» царь расправлялся довольно жестко. Может быть, поэтому некоторые из них позаботились о его сомнительной репутации в истории?

Но в чем правда о Феодоре? И почему в его фигуре живо отлился парадокс русской власти?

Летописец о нем написал: «Господь возлюбил царево смирение» – и здесь ключ к пониманию русского благоденствия при царе Феодоре. Наделенный даром горячей молитвы и многими другими дарами от Бога, царь, как Божий помазанник и предстоятель за свой народ перед Богом, горячо молился за Россию и своих людей. Перед Богом царь – первый из народа. И его личное благочестие может оправдать весь народ. Это закон! Так и теперь.

Именно в этом, XVI, веке, сакральная связь царя и народа осознается со всей ясностью. Именно на фигурах этого века – Иване Грозном, царе Феодоре, Борисе Годунове – будут исследовать парадокс русской власти в будущем. Пушкинский «Борис Годунов» ведь ровно об этом – почему важно именно царю соблюдать нравственные законы. А пьеса Толстого «Царь Феодор Иоаннович», которой открывался революционный МХТ в 1898 году? Станиславский писал:

«…здесь главное действующее лицо – народ, страдающий народ… И страшно добрый, желающий ему добра царь. Но доброта не годится, – вот ощущение от пьесы».

Да, легко обвинить в бедах власть. Сложнее увидеть, что главное действующее лицо истории – народ. Есть странный духовный закон, но он работает железно. Перед падением в бездны смут народу посылается лучший государь. Потому что за виновных должен пострадать невинный – это закон Божией любви, который сильнее всего воплотился в истории Христа. Потому что только невинный может оправдать виновных страданием за них. Закон Жертвы – главный закон мира.

Так будет в XX веке с царем Николаем II: поставленный на трон, он восходил на Голгофу, потому что смятение умов уже достигало своего пика, в России все шло к революции, ее было не остановить – и тогда лучший из Романовых гибнет за народ, который оказался недостоин такого царя. Так было и теперь, с царем Феодором Иоанновичем. Перед колоссальной смутой Россию удерживает святой человек.

А царь Феодор действительно святой. Как и Николай II. И хотя царь Феодор канонизирован не был, патриарх написал его житие. Свидетели ухода царя из жизни говорили о невероятном благоухании, установившемся в палате царя в час его смерти 7 января 1598 года, – это признак святости.

Промыслительно, что как царю Феодору, так и царю Николаю II Господь не давал наследников, способных править. Единственным горячо вымоленным ребенком царя Феодора была дочка, Феодосия. Она умерла на девятом месяце жизни. А у царя Николая был долгожданный царевич Алексей, больной неизлечимой болезнью, едва ли совместимой с управлением государством.

И все же «семя праведника благословится», это касается не только детей, но и благих дел – по сути, духовных детищ. После Феодора Иоанновича построенные им (или в честь него) святыни пережили десятки русских смут, войн и потрясений. Храм Малое Вознесение в Москве – домовая церковь царя (там при входе его фреска); храм в честь св. Феодора Стратилата – в женском Феодоровском монастыре в Переславле-Залесском; Донской монастырь в Москве и многие другие. Говорит ли это о том, что царь до сих пор молится за эти свои особо любимые места и хранит их? Многие из них восставали буквально из пепла. Например, женский Зачатьевский монастырь в Москве, основанный царем Феодором и царицей Ириной в надежде зачать ребенка. Вскоре и впрямь у них родилась дочка.

О царице Ирине стоит сказать особо. Потому что здесь опять прослеживается аналогия с последним царем из Романовых.

Царь Феодор искренне любил свою жену. Как искренне любил свою Александру Феодоровну царь Николай. В 1575 году Ирина стала женой царевича Феодора без традиционного царского смотра невест – по любви! В честь нее назван нынешний московский район Царицыно, и, полагают, город Царицын на Волге. Царица Ирина много участвовала в общественно-политической жизни страны. Не в этом ли обвиняли царицу Александру думские глашатаи в начале XX века? Ирина принимала иностранных послов, участвовала в заседаниях Боярской думы, есть документы, где ее подпись поставлена рядом с подписью царя Феодора. Ирина принимала константинопольского патриарха и немало сделала, чтобы в России появился свой независимый патриарх. В 1587 году против Ирины возник боярский заговор. Все объяснимо.

Сохранилось немало икон, на которых св. Феодор Стратилат рядом со св. Ириной. Одна из таких огромных икон до сих пор находится в Успенском соборе лавры, достроенном как раз при царе Феодоре. А в Новодевичьем соборе Москвы есть Иринины палаты. Здесь после ранней смерти мужа и восшествии на трон брата, Бориса Годунова, Ирина доживала жизнь монахиней.