Время России. Святые века страны

А страна шла на одну из очередных своих Голгоф – к потрясениям Смуты. Сколько удивительного смысла в том, что в эту самую пору на русском гербе над головами двуглавого орла появится знак страстей Христовых, Голгофский крест. Страна, посвященная Богу, и сама всегда и во всем ищет Божественный путь – а для этого нужно славить Крест и взойти на Крест. Много раз за нашу историю нам приходилось делать и то и другое.

Появление Голгофского креста в гербе России совпало со временем утверждения в 1589 году патриаршества.

Первый Патриарх Иов

Здесь еще одна странная аналогия с судьбой и эпохой царя Николая II. Он родился в день святого Иова, ветхозаветного праведника, которого Господь испытал сильнейшими потрясениями – лишил богатства, слуг и всех детей, поразил проказой, сделав изгнанником. Это было испытание веры, но Иов и на гноище благодарил Бога. Таинственная связь судьбы Николая II и Иова Многострадального ощущается во всей биографии нашего последнего царя. В какой-то момент он, вероятно, и сам ее осознавал.

Иов – это имя и первого русского Патриарха. Святейший не только жил под покровом ветхозаветного святого, но и повторил его многострадальную судьбу.

Иов родился в тверской Старице, которую так любил отец царя Феодора, Иван Грозный. В зрелые годы Иов был игуменом Старицкого Успенского монастыря, а на глаза верховной власти попался в пору опричнины, когда Старица вошла в опричные земли. Грозный перевел Иова в Москву, где он сблизился с Годуновым. В 1586 году бывший игумен стал митрополитом Московским: в той иерархии – самый высокий чин русской Церкви. Активный патриарх успешно распространял христианство на новых русских землях – в Поволжье и Сибири, при нем произошла канонизация Василия Блаженного и Иосифа Волоцкого. Но в Смуту Иов станет мучеником – Лжедмитрия он не признает, его грубо и унизительно арестуют, буквально повяжут прямо в Успенском соборе и сошлют в Старицу. Находясь в ссылке, Иов почти ослепнет. А когда власть сменится, его снова вернут в Москву, будет пронзительная сцена всенародного покаяния перед Патриархом в Успенском соборе. Иов это покаяние примет, но на Престол уже не вернется. И вскоре умрет.

Первый наш Патриарх руководил Церковью 16 лет – с той поры, как в 1589 году Борис Годунов, тогдашний глава правительства при царе Феодоре, сумел добиться от Константинополя провозглашения патриаршества в России. Константинопольские соборы 1590 и 1593 годов признали Московскую патриархию. Не сразу, но автокефалия Русской Церкви получит одобрение всех поместных православных церквей.

Россия к XVI веку стала самой большой страной в мире, и странно было, что Русская Церковь до сих пор зависела в своем управлении от Константинополя. Но важнее то, что провозглашение патриаршества в России стало как бы логичным завершением почти вековой запутанной ситуации: ведь начало автокефалии и самостоятельного управления Русской православной церковью было положено еще в 1448 году – тогда Константинополь после долгого Фераро-Флорентийского собора[14] пошел на унию с католиками, то есть отпал от православия и впал в ересь. Мы этого не приняли, греческого митрополита прогнали и избрали на Поместном соборе епископа Рязанского Иону митрополитом Киевским и всея Руси.

Но статус автокефалии словно висел в воздухе. По канонам мы имели право так поступать, но Константинополю это все же не нравилось. Мы продолжали переписку, в которой требовали самостоятельного избрания митрополита. А греки нас отговаривали от автокефалии. Так продолжалось десятилетиями. Пока в 1589 году московские митрополиты не получили от Константинопольского Патриарха Иеремии и остальных Восточных патриархов патриаршее достоинство и формальное признание автокефалии в пределах Русского царства.

Соборная уставная грамота, узаконившая наше патриаршество, вновь напоминала о концепции Третьего Рима: там было сказано, что «ветхий Рим пал от ереси», что «новый Рим», Константинополь, порабощен безбожными племенами агарянскими и что поэтому Третий Рим есть Москва!

В благодарность за дар автокефалии Третий Рим жертвует Второму средства на строительство патриархии. У Вселенского патриарха тогда не было даже крова. Его резиденция в стамбульском районе Фанар была построена на русские деньги. Она стоит там и теперь.

Последнее нашествие крымчан и Донская икона Богородицы

В 1591 году крымский хан осадил Москву в последний раз. Крымчаки опять воспользовались нашим ослаблением из-за войны со Швецией. Царь Феодор тогда остался в городе. Москвичи знали: их царь с ними. Ведь прежде правители сбегали в таких случаях на Белое озеро или дальше.

Атаку крымчан отбили сумасшедшей канонадой русской артиллерии. Говорят, отборные отряды татар еле унесли ноги, а вся дорога по направлению их бегства (от Москвы до Серпухова) была усеяна человеческими и лошадиными трупами, причем много своих людей татары передавили сами в панике.

Этой оглушительной победе предшествовала молитва.