Время России. Святые века страны

Монастырь преподобного Иова Почаевского – «…и свет во тьме светит»

Лавра преподобного Иова на западе Украины оказалась очагом православного сопротивления посреди униатства. Мы уже знаем, как один святой может изменить всю русскую историю. Преподобный Иов делает это же на западе Руси.

Почаевская гора стала известна еще в 1240 году, когда во времена татарского нашествия сама Пресвятая Богородица явилась на ней пастухам, причем в память этого оставила след Своей стопы, так и называющийся «Стопа Пресвятой Богородицы». С тех пор на этой горе стали подвизаться отшельники, на ней нашли убежище и монахи разрушенного при татарах Киево-Печерского монастыря.

Иов Почаевский родился около 1551 года в селе Угорники в Галиции. Уже в десять лет поступил послушником в Угорницкий монастырь (обитель в нынешней Ивано-Франковской области, ставшей потом одним из оплотов униатства). В двенадцать лет Иов принял постриг. А уже в 30 – великую схиму!

Даже только эти даты его биографии показывают, каких невероятных духовных даров был человек. И как приумножал эти дары с самого детства. А ведь к тридцати годам он не прожил и трети своей огромной 100-летней жизни.

Ревностный защитник православия в этих землях, князь городка Острог (в нынешней Ровенской области) Константин пригласил молодого Иова игуменом в Дубненский Крестовоздвиженский монастырь. И начался расцвет просветительской миссии двух союзников: Иова Почаевского и Константина Острожского. В типографии князя – а там трудился в ту пору наш первопечатник Иван Федоров – издается первая русская Библия, Острожская. Ее тираж по тем временам был колоссальный – 1000 или 1500 экземпляров, и около 350 книг сохранились до сегодняшнего дня.

Эта Библия вместе с другими переведенными и изданными Иовом трудами Отцов Церкви стали своего рода щитом православия в противостоянии католикам и униатам. Давление с их стороны на Иова было таким большим, что спустя 20 лет своего игуменства (ок. 1604 года) он, по примеру древних киево-печерских монахов, ушел на Почаевскую гору – желая усилить духовный подвиг, жил там простым монахом в пещере.

Вскоре братия Почаевского монастыря, разглядев в Иове подвижника, пригласила его стать игуменом. И начался расцвет Почаевской лавры: строительство церквей, открытие типографии, интенсивная просветительская деятельность[19].

Но самое поразительное в этом энергичном и постоянно находящемся под давлением недругов или обстоятельств человеке – тишина, которая была в нем и вокруг него.

Иов – из тех святых, кто настолько приблизился к Богу, что моментально от одного общения с ним люди сами приближались ко Христу. Видели, как, молясь в пещере, Иов начинал светиться неземным светом и светил в течение двух часов непрестанно. Вот еще случай: однажды, придя ночью на гумно монастыря, он увидел вора, который хотел взвалить себе на спину куль зерна. Преподобный помог ему поднять этот куль, но напомнил ему об ответе на Страшном суде Христовом. Потрясенный кратким словом святого, грешник упал ему в ноги с мольбой о прощении.

И эта тихая святость сделала неслыханное: сохранила здесь православную веру тогда, когда, казалось, она была окончательно задушена.

Сохранилась подпись Иова «Иоанн Железо, игумен Почаевский» под документом Киевского собора 1620 года, на котором осудили унию и постановили твердо стоять за православие.

Так навсегда Почаевская лавра останется «горячей точкой» духовной Украины, а иногда и земной. В 1675 году татары осадили Почаевский монастырь. На третий день осады, во время чтения акафиста, над монастырем явилась сама Царица Небесная. Татары пробовали пускать стрелы в божественное явление, но стрелы возвращались назад и поражали их самих. Тогда татары бежали.

В 1721 году Почаевским монастырем завладели униаты, доступ к мощам преподобного закрыли для верующих. Однако же через 20 лет чудеса преподобного заставили допустить к ним верующих снова!

Вот и теперь, когда страну потрясает раскол, на защиту Почаевской лавры встали тысячи казаков.

«И свет во тьме светит. И тьма не объяла его».

Этот блокпост православия несет свою службу здесь уже почти 800 лет.

Более того, Промысл устраивает сейчас, в XVII веке, так, что гонения стимулируют православных к единению. Образуются братства – островки веры посреди иноверия. Львовское и Виленское братства были основаны еще в XV веке. Крупнейшее из новооснованных – братство Киевское. Оно – еще одно сердце православия в Малороссии: через какое-то время в него вступят все запорожские казаки.

И хотя братство было создано без разрешения короля, запретить его не осмеливались, опасаясь казачества. Эта новая сила, казаки, подняла голову именно сейчас, сопротивляясь гонениям на православных. Так впервые была осознана новая миссия этого народа: казаки – защитники православия.

Восстание гетмана Богдана Хмельницкого приведет к тому, что Польша лишится половины Украины, а русские народы начнут воссоединение.