Время России. Святые века страны

Боярыня Морозова – удивительное лицо эпохи. Одна из самых влиятельных женщин той поры, родственница правящего дома Романовых и родственница боярина Глеба Морозова – богатейшего человека в стране и царского спальника. Спальники были самыми близкими к царю людьми, дежурили в его комнате, раздевали и одевали его, сопровождали в поездках.

Феодосия была уже второй женой Морозова. Ей было 17 лет, когда она выходила замуж, а ему – 54. Она рано овдовела, а до смерти ее мужа скончался и его брат, Борис Морозов, тоже очень состоятельный. В результате Морозова стала управлять грандиозным наследством. Ее дом в подмосковном имении Зюзино стал одной из первых роскошных усадеб России. Там ей служило до 300 человек, ездила она в дорогой карете, украшенной золотом и серебром, запряженной двенадцатью арабскими скакунами. Почитать Аввакума боярыня начала после его первого возвращения в Москву из ссылки в 1664 году. Феодосия Морозова вместе со своей младшей сестрой Евдокией (княгиней Урусовой) стали его духовными дочерьми.

Дом Морозовой стал своеобразным убежищем, за крепкими стенами которого находили защиту гонимые почитатели старых обрядов. С этого времени молодая вдова, слава о красоте и богатстве которой шла по Руси, посвящает себя подвигам благочестия. Непрестанная горячая молитва, аскеза – чтобы усмирить плоть, она носила власяницу. Широта благотворительности – бывало, со служанкой выйдут и весь мешок драгоценностей раздадут по Москве.

По сути, она стала главным спонсором старообрядцев. Но «добрый» духовный отец писал ей из ссылки:

«Милостыня от тебя истекает, яко от пучины морские малая капля, и то с оговором».

На Морозову пытались влиять. Царь увещевал ее через родственников. Но бесполезно: чем дальше, тем сильнее радикализировались ее взгляды. От решительных действий Алексея Михайловича долго удерживало заступничество царицы Марии Ильиничны.

Морозову вместе с сестрой арестуют уже после низложения Патриарха Никона. Характер и нрав этой женщины показывает сцена допроса. К ней в дом по приказу царя пришел архимандрит Чудова монастыря (будущий Патриарх Иоаким), а она даже не встала с кровати, отвечая на вопросы лежа.

Когда спустя время ее допрашивал в Чудовом монастыре сам Патриарх Питирим, она также не хотела стоять и стрельцы держали ее силой.

Спустя годы, уже в ссылке, их с сестрой будут пытать на дыбе и уморят голодом – несмотря на заступничество бояр. О боярыне Морозовой царь Алексей Михайлович скажет: «Много наделала она мне трудов и неудобств показала».

Религиозный раскол стал государственным: Соловецкое восстание

Соловецкий монастырь в ту пору был самой надежной цитаделью на всем Русском Севере. Еще недавно, в Смуту, крепость защищала свои волости от «литовских людей», поляков, остатков разгромленного в центре России тушинского войска. Братия здесь была вооружена. Так поступили, чтобы сократить гарнизон в 1657 году. Опрометчиво. Скоро эти стволы будут направлены против правительственных войск.

В 1657 году в монастырь пришли новые служебные книги. Их запечатали в монастырской казенной палате, а богослужение продолжали производить по старым. После собора 1666 года, осудившего старообрядчество, царь велел привести непокорную крепость в повиновение. В июне 1668 года на остров высадились стрельцы. Но встретили мощный отпор – по царскому войску палили из пушек! Это уже не просто разногласие о книгах, а кровавый мятеж.

Началось многолетнее «соловецкое сидение». Первые годы осада мятежного монастыря велась слабо – все же правительство рассчитывало на мирное разрешение. Но к 1674 году стало известно, что Соловецкий монастырь стал прибежищем для уцелевших участников разгромленных отрядов Степана Разина – лидера крупнейшего в истории допетровской России восстания, прозванного Крестьянской войной.

Это было уже серьезное преступление! Действовать армия стала решительнее!

В январе 1675 года в монастыре было принято решение не молиться за царя. Оказались среди монахов и такие, кто решения этого не поддержал, – их заперли в монастырскую тюрьму! Здесь, кстати, действие железного духовного закона: начавшие раскол неизбежно вскоре сами раскалываются внутри себя!

В январе 1677 года перебежавший чернец Феоктист сообщил царским войскам, что можно проникнуть в монастырь изо рва Онуфриевской церкви, и согласился ввести стрельцов через окно, расположенное под сушилом у белой башни, за час до рассвета, так как именно в это время происходит смена караула и остается только по одному человеку на башне и стене.

Монастырь пал. Начались казни иноков-раскольников. Здесь много мифологии. Одни описывают, как монахов жгли огнем, топили в проруби, подвешивали за ребра на крюках, четвертовали, заживо морозили во льду. И называют страшные цифры, что из 500 защитников монастыря в живых осталось лишь 14.