Время святого равноапостольного князя Владимира Красное Солнышко. События и люди

Вторая – определиться, на кого опереться в политике, из кого формировать новую политическую элиту, которая была бы ориентирована на нового князя, была ему верна, но в то же время воплощала преемственность власти и не вызывала бы особых подозрений у враждующих лагерей. Владимиру Святославичу нужна была своя «команда», и от того, как скоро он смог бы ее организовать, напрямую зависела как его личная судьба, так и судьба Руси. Без такой «команды» центральная власть оказалась бы фикцией, что быстро осознали бы все и вслед за этим начали бы борьбу за передел сфер интересов и влияния, т. е. Русь опять же погрузилась бы в новую войну.

Третье – понять, где, в каком деле, утвердить себя как лидера авторитетного и именно общерусского. Владимиру нужно было продемонстрировать свои возможности в каком-либо «великом» деле, чтобы этим «закрыть» разговоры об «узурпации» и окончательно легитимироваться в роли великого князя.

Очевиднее всего было решение второго вопроса. Принцип Владимира Святославича можно видеть из сюжета избавления от варягов. «И выбрал из них, – пишет Нестор, – мужей добрых, умных и храбрых, и роздал им города». Не все, как становится понятно, варяги были выдворены с Руси и пошли искать себе счастья в Византию. Некоторые, кого Владимир счел для себя полезным, на кого счел возможным положиться, были им отобраны и вошли в «ближний круг». Изъятые из дружинной корпорации, они теперь целиком зависели от великого князя и обречены были на то, чтобы связать с ним свою судьбу – катастрофа князя стала бы и их собственной катастрофой. Нет сомнения, что таким же образом Владимир Святославич отбирал для себя и киевлян, и новгородцев, и людей от прочих уделов и племен. Для него были важны как деловые качества этих людей, так и их личная преданность. Входя в число избранных князем, эти люди вряд ли утрачивали связи с своими прежними институциями (родами, племенами, городами, окраинами), но все более и внешне, и внутренне идентифицировались в своей новой ипостаси, как люди великого князя, как люди власти. Новый статус давал много возможностей, открывал для таких людей неведомые прежде перспективы, так сказать, «карьерного роста». Правда, этот статус и многое требовал: активности, результативности, исполнительности и, конечно, личной преданности. Жизнь во власти, близ ее эпицентра, отнюдь не безопасна и беспокойна, но завораживающа и неудержимо привлекательна по своим возможностям, по удовлетворению своих амбиций, по перспективам в самореализации. Как известно, «нельзя дважды войти в одну и ту же воду». Владимир Святославич отлично понимал, что те, кто согласились войти в его «ближний круг», кто рекрутирован им во власть, уже не вернутся к прежней жизни. Важно было оставаться абсолютным центром этого круга, источником всякого блага, единственным его «светилом». Важно было поддерживать в своем «ближнем круге» азарт и внутреннее динамическое равновесие, оставляя за собой право окончательного вердикта. Важно было подогревать страсти и внутреннее соперничество, но так, чтобы все «играли свою игру» именно «пред лицом» своего патрона, в воле которого и награждение, и кара.

Наука власти проста. Сложно то, что власть является также и искусством, т. е. процессом творческим и непредсказуемым. Почему? Потому, что наука исходит из усредненных типовых ситуаций и правил. Жизнь же, состоящая из бесчисленного множества сюжетов, закономерных и случайных, из немыслимых комбинаций разного срока длительности и разной меры внутренней прочности, из множественности мотиваций и огромного числа субъектов, действия которых зависят от тысяч факторов, большинство которых не осознается – уметь управлять этим это именно искусство. Слишком уж много составляющих элементов, слишком много сопутствующих факторов и параллельных сюжетов и слишком мало информации, которая никогда не успевает за быстротекущей рекой жизни! Наука власти, основывающаяся на информации, позволяет осуществить лишь «возможное». И это «возможное» всегда пролагается в зыбком коридоре имеющейся, всегда неполной информации. Поэтому «возможное» чаще всего оказывается слишком далеким от ожидаемого. Искусство же позволяет совершить и почти «невозможное». Наука апеллирует к разуму и являет собою процесс на всех этапах сознательный. Искусство же по природе своей таинственно, инстинктивно и интуитивно – оно не «знает», а ощущает, предчувствует, предвосхищает, предвидит и волевым импульсом воплощает в жизнь фантазии: это процесс бессознательного переноса подсознательного в сознательное. Именно это и есть творчество! Владеющего творчеством в политике считают счастливым обладателем бесценного дара «инстинкта власти». История показала, что Владимир Святославич обладал таким «инстинктом» в полной мере и он мог добиваться невероятного, когда его «искусство политика» находилось в равновесии с его волей.