Читаем Время святого равноапостольного князя Владимира Красное Солнышко. События и люди полностью

Что же до варяжской дружины, то она оказалась через месяц в безнадежном положении. То, что великий князь в услугах варягов более не нуждался – солидное доказательство того, что Владимир Святославич успел стать «своим» для Киева и киевлян. Задачи войны были достигнуты и положения договора исчерпаны. Свои обязательства Владимир считал перед варягами полностью выполненными фактом оплаты, внесенной еще в Скандинавии новгородским серебром. Очевидно, варягам было предложено вернуться домой. Но что они, воины покойных конунгов, там, на родине, станут делать? Кому они там нужны? Да еще без богатой добычи! Потому и просили варяги пропустить их в Константинополь, где они намеревались предложить свои услуги византийскому императору. Вообще-то, ход мыслей верный. Византия сильно нуждалась в опытных воинах.



Василий II – сын капризного и безвольного прожигателя жизни Романа II и недоброй памяти красавицы Феофано, – именно в год начала усобицы Святославичей (т. е. в 976 году), после неожиданной кончины узурпатора Иоанна Цимисхия, вступил на престол. Ему было двадцать два года и, следовательно, он был ровесником Владимира Святославича.

Как и Владимир, Василий II рос без отца, довольно рано осознав опасность жизни. Как и Владимир, Василий II займет в истории своей страны исключительное по значению место. Правда, если князь Владимир Святославич стоит в начале истории Православной Руси, расцвет которой им только предопределялся, то с императором Василием II связан последний зенит Византии, которая после его кончины начнет период увядания и кризисов, из которых уже не удастся выбраться. В 976 году Владимир Святославич, спасаясь от неминуемой гибели, вынужден был уйти «за море».

На тот же год и Василий II, вступивший только что на престол, находился в смертельной опасности: он едва не погиб перед коронацией в результате дворцовых интриг, устроенных паракимоменом, евнухом Василием Лакапином. Императора спасли вовремя подошедшешие отряды доместика Барды Склира. Коварство евнуха и угроза паралича государственной бюрократии без его административных талантов, сохранили Василия Лакапина и его окружение во власти. Тогда уже Барда Склир в Малой Азии поднял восстание; слава его, как полководца, была огромна и множество воинов стекалось под его хоругви. В этот момент, казалось, ничто не могло спасти Василия П. Совсем юный император, до того предававшийся только забавам и не имевший никакого опыта в политике, инстинктивно нашел противодействие – из заточения был выпущен племянник покойного императора Никифора II, стратиг Барда Фока, также знаменитый полководец с огромным авторитетом в войсках. Его Василий II поставил во главе немногих сохранивших верность императору войск. Два однополчанина и боевых товарища столкнулись друг с другом в ожесточенной, длившейся более двух лет войне. Когда Владимир Святославич возвращался в Новгород, победу одерживал Барда Фока и, следовательно, угроза гибели для Василия II и его безвольного соправителя и брата Константина миновала.

Но тут император столкнулся с угрозой со стороны болгаров. Разгромленные предшественником Василия II, императором-узурпатором Иоанном Цимисхием, болгары признали власть над ними империи. Восточная часть Болгарии была превращена в провинцию, а на западе, в Охриде, сохранялась относительно автономная власть представителей болгарской династии Крумов, которые стали комитами в округах. С 971 года соправителем комита Романа (одного из сыновей последнего болгарского царя Петра) в Средецком округе становится некто Самуил. С 976 года, благодаря политическому кризису в Византии, он вышел на лидирующее место в болгарской элите, которую убедил в том, что настало время для реванша за поражение 971 года. Под его руководством комитопулы («сыновья комитов» – так в Константинополе называли руководителей болгарских мятежников) подняли восстание, освободили часть Болгарии от византийских небольших гарнизонов и стали регулярно нападать на византийскую Фракию. Эти походы становились с каждым разом все масштабнее и разорительнее; все ближе болгарские отряды подходили к стенам самого Константинополя. Фактически, едва избавившись от угрозы на востоке, Василий II оказался перед новой и ничуть не меньшей угрозой на западе. Понимая необходимость поднятия собственного авторитета и опасаясь усиливать и без того ставшее огромным влияние Барды Фоки, император попытался сам в 980 году руководить военными действиями против болгаров и тогда обнаружил свою полную в том несостоятельность. Поражения византийцев в Родопских горах – увы, не первое и не последнее, а также и не самое масштабное – сильно уязвило юного императора; урок, преподанный ему судьбой, был крайне болезненным, но своевременным. Василий II, как оказалось, умел извлекать пользу из уроков.

Перейти на страницу:

Все книги серии Академия для всех

Тысяча лет Русского Афона. Духовный подвиг русского монашества
Тысяча лет Русского Афона. Духовный подвиг русского монашества

Книга известного церковного историка, доктора исторических наук, преподавателя Санкт-Петербургской духовной академии Михаила Витальевича Шкаровского посвящена тысячелетнему духовному подвигу русского монашества на Афоне. В ней использовано большое количество неизвестных ранее архивных документов, прежде всего из архива русского Свято-Пантелеимонова монастыря.Святая Гора Афон на протяжении многих веков занимала особое место в истории России, Православной Церкви. В 2016 году торжественно отмечается тысячелетие русского монашества на Святой Горе, в связи с чем изучение его истории приобретает особую актуальность.Рекомендуется преподавателям и студентам богословских учебных заведений и светских гуманитарных вузов, историкам и религиоведам, а также широкому кругу читателей, интересующихся историей Русской Православной Церкви и Святой Горы Афон.

Михаил Витальевич Шкаровский

Православие
Время святого равноапостольного князя Владимира Красное Солнышко. События и люди
Время святого равноапостольного князя Владимира Красное Солнышко. События и люди

Книга известного петербургского историка Юрия Алексеевича Соколова посвящена жизненному пути святого равноапостольного князя Владимира, а также тем обстоятельствам, психологическим особенностям и анализу ситуаций, которые привели князя к принятию крещения и христианизации Руси.Основная тема книги – реконструкция жизни князя Владимира, попытка понять мотивацию его поступков, психологические особенности и личностные черты как самого князя, так и его окружения, – тех людей, с которыми ему приходилось иметь дело или деятельность которых оказала значительное влияние на ход истории. Мысль автора облечена в форму вдумчивого рассказа с применением приемов художественного, местами даже экспрессивного описания.Книгу отличает глубокое погружение в исторический материал, выявление разнообразных причинно-следственных связей, поиск смысла как в действиях самого равноапостольного князя, так и в развитии Руси в целом, ее месту в мировой истории и задачам, возложенным на Русь и ее крестителя Господом.Рекомендуется преподавателям и студентам гуманитарных и богословских учебных заведений, религиоведам, а также широкому кругу читателей, интересующихся историей Русской Православной Церкви.

Юрий Александрович Соколов

Религия, религиозная литература

Похожие книги