Время желаний. Как начать жить для себя

Одно совершенно ясно. В среднем возрасте наши души стремятся к чему-то новому, поскольку амбиции, определявшие первую половину жизни, во второй уступают место поискам смысла. Нас уже не удовлетворяют материальные блага. Желание зарабатывать все больше и больше, чтобы все больше и больше покупать, отступает на задний план. Торговые центры перестают быть местами поклонения. Иногда мы впервые начинаем исследовать то, что выходит за привычные рамки повседневности, и пробуждаем духовную сторону своей натуры.

У многих людей организованная, официальная религия не заполняет образовавшейся пустоты и даже кажется пустым анахронизмом. Многие из нас – сознательно или нет – сформировали личную систему убеждений. Я представляю ее в виде бусин на нитке. Мы бессознательно берем бусину оттуда, бусину отсюда – немного медитации из буддизма, немного тишины квакеров, карму из индуизма, паломничество из ислама – и формируем ожерелье, которое подходит именно нам. Духовная энергия (прана, жизненная сила, ци) – вот та нитка, на которую мы нанизываем бусины. Я надеюсь, это не кажется вам слишком уж заумным или бессмысленным. Поверьте, я лишь недавно научилась говорить слово «энергия», не окружая его воображаемыми кавычками. Но аналогия ожерелья прекрасно мне подошла. Это как магазин IKEA: требуется самостоятельная сборка.

Я никогда столько не думала о своей внутренней жизни, как сейчас. Это не духовное открытие – это та же самая я, только немного другая. Средний возраст подталкивает нас стать теми, кем мы всегда хотели стать – и должны были стать. Я жажду заглянуть поглубже, узнать побольше, нарастить свой духовный интеллект. Очень важно питать себя не только физически, но и духовно.

Нам посчастливилось жить в обществе, где есть безграничные возможности для духовного развития и практически отсутствует осуждение. (Появляются даже духовные дома для престарелых, что особенно интересно. Это явный знак будущих перспектив.) Сегодня существует масса эмпирических доказательств того, что люди, которые медитируют, молятся или присутствуют на религиозных службах, обладают более высоким иммунитетом, более низким кровяным давлением, менее подвержены ряду болезней и живут дольше. По сути дела, эти духовные практики служат буфером для вездесущего давления стресса. Луиза Хэй считает, что болезнь – это результат стресса и неспособности человека расслабиться.

В среднем возрасте мы обретаем свободу, которая позволяет избавиться от пут организованной религии, не устраивающей многих из нас. Мы начинаем искать то, что подходит именно нам. Древнеримский бог Янус был богом начал и переходов. Его изображали с двумя лицами – одно было устремлено в прошлое, другое – в будущее. В духовной жизни средний возраст – это точка Януса, где мы оглядываемся назад, на то, какими мы были (в моем случае это было англиканство), и устремляем взгляд вперед, чтобы определить и принять философию, более ориентированную именно на нашу личность. Это смиренное путешествие, поскольку большинство являются абсолютными новичками. Все, что удается нам хорошо – организованность, способности, умение заниматься сразу несколькими делами, – больше ничего не значит. Мы все вернулись на нулевую отметку.

Как духовность мне помогла

• Духовность укрепила меня изнутри. Чем сильнее мы изнутри, тем сильнее становимся во всех аспектах своей жизни. Особенно если удается найти свой центр.

• Духовность ослабляет степень стресса – теперь мой разум подобен портативной декомпрессионной камере.

• Духовность заставляет меня осознать всю картину в целом и мое место в ней.

• Духовность заряжает меня позитивной энергией (глядите-ка, никаких кавычек!).

• Духовность позволяет мне трезво смотреть на материальную сторону моей жизни.

• Духовность помогает мне чувствовать себя хорошо: когда это происходит, это не случайность, все может произойти по желанию.

Духовность и/или религия

Пока я не начала работать над этой книгой, я не представляла, что можно быть человеком духовным, но не религиозным. Известный писатель и психолог Роберт С. Фуллер пишет так: «Отказавшись от официальных религиозных организаций, эти люди восприняли индивидуализированную духовность, которая включает в себя элементы самых разных альтернативных религиозных учений. Обычно они рассматривают духовность как путешествие, неразрывно связанное с ростом или личностным развитием. Это духовные прагматики, которые ищут полезную мудрость везде, где ее можно найти».

Отлично сказано, доктор Фуллер. Я – именно такая.

Различие между духовностью и религией – это весьма серьезный шаг, и я хотела определить его очень точно. Кто может устоять перед книжкой «Духовность для чайников»? Уж точно не я. В этой книге Шэрон Дженис так определяет разницу между этими понятиями: «Духовность – это не то же самое, что религия. Религия – это раковина, а духовность – это моллюск, обитающий в раковине. Религия – карта, духовность – территория».