Вриндавана дхама махимамрита. Нектарная слава Вриндавана

Прабходананда Сарасвати также отмечает, что некоторые Упанишады и Веды стали коровами, и пасясь по пастбищам, они наполнились вкусом высших рас. Теперь вы понимаете, что песок, пыль, трава, воздух могут дать любовь Радхи и Кришны. Также мы должны понять, что коровы и все другие живые существа, находящиеся в дхаме, помогают играм Радхи и Кришны. Никакое живое существо Враджа не может находиться без контакта с мадхурья расой. Даже если оно не имеет напрямую эту расу, тем не менее, есть какая-то связь. Даже если они изначально не имеют мадхурьи, тем не менее, они поддерживают мадхурью для наслаждения Радхи и Кришны. Все живые существа сконцентрированы на почтенном восприятии игр Радхи и Кришны.

Например, Яшода. У нее нет таких супружеских отношений, но для нее Радхарани не менее дорога, чем Кришна. И она хочет видеть всегда Радхарани, служащей ее сыну. Все медитируют на Радху и Кришну в соответствии с их точкой зрения. Если пастушки хотят быть с Кришной, но как Кришна уходит, чтобы встретиться с гопи – это неизвестно пастушкам. Кришна под одним или другим предлогом уходит, чтобы побыть с гопи, но, так или иначе, все живые существа по-своему знают о славе Радхи и Кришны. Здесь говорится о коровах. Коровы находятся в духе материнской привязанности к Кришне.

Мы не должны искать недостатки

> Если кто-то расскажет о недостатках движущегося или неподвижного живого существа во Вриндаване, то как я смогу это отличить от того, кто воткнет в меня сотни мечей, стрел и других видов оружия? Обитатели Вриндавана так дороги личности Бога, как сама Его жизнь. Если кто-то хоть в небольшой степени относится к обитателям Вриндавана, то кто и кода спасет его от ужасного ада?

Как же осторожны мы должны быть. Мы не должны искать недостатка ни в чём во Вриндаване. Как менеджер ИСККОНа я должен постоянно не только прославлять, но также иногда поправлять преданных. Очень сложно находиться в таком положении, поскольку в то же самое время мы не хотим критиковать никого. Именно по этому мои братья в Боге мне советовали: «Пожалуйста, не становись GBC Вриндавана». Я последовал их совету. Теперь, когда я приезжаю сюда, я не обязан заниматься никаким менеджментом. По крайней мере, пока я нахожусь во Вриндаване, я стараюсь не искать недостатки ни в каких движущихся или неподвижных обитателях.

Все, кто съехались сюда, не должны заниматься менеджментом. Необходимо умонастроение благодарности всем за их служение, которое они совершают. Это умонастроение останется с нами на дальнейшее время, куда бы мы ни отправились.

Вопросы к 1 лекции

Что касается того, как Акрура приехал во Вриндаван. Прабхупада объясняет, что когда человек приезжает во Вриндаван, то должен обмазать свое тело пылью.

Я помню, что когда я впервые приехал сюда, Прабхупада попросил поискать землю. Это был 1970 год. Не было никаких конкретных наставлений Прабхупады о том, что делать. Он просто попросил поискать землю. Я приехал сюда на 1 день. Гурудас сказал, что приведет меня в очень хорошее место. И он привел меня в Раманарети, где деревья Кришна и Баларама. Я просто упал на землю и стал кататься. Мы вместе катались по пыли. Книга о Кришне уже, наверное, вышла, но я совершенно не представлял себе, что нужно именно так себя вести. Так или иначе, я просто подумал, что нужно именно так делать. И мы стали кататься в пыли как раз в нужном месте. Так или иначе Кришна и Баларама вдохновили нас, дав понять как нужно относиться к Вриндавану.

Мы видим эти озера и т.д. – это иллюзия?

Это не так важно. Бхактивинод Тхакур объясняет в Навадвипа Махатмье, что дхама покрыта майей. То, что вы видите – это покрытие майи. Это необходимо для того, чтобы защитить дхаму от глаз неквалифицированной личности. Если мы всё это видим, это значит, что мы еще не достигли необходимых качеств, чтобы увидеть дхаму. Мы должны молить йога-майю: «Пожалуйста, не позволяй мне видеть майа-майю. Позволь мне видеть глазами бриджабаси, чтобы я увидел дхаму как она есть».

Мы знаем, что теоретически обитатели Вриндавана должны участвовать в играх Радхи и Кришны…

Мы должны смотреть на них, выражая почтение. Это не обычные люди. Они также имеют некоторую привязанность к Кришне. Может быть они иногда занимаются какими-то глупостями. Мы не общаемся с ними близко. Господь Чайтанья советовал Джагадананде Пандиту не иметь очень близких отношений с местными людьми. Этот совет дан по нескольким причинам. Одна из них – это, несомненно, ясна. Если кто-то в очень сильной майе, мы не должны с ним общаться. Поскольку у них есть естественная спонтанная привязанность к Кришне. Но в то же самое время они не садхаки. Но на нашем уровне мы должны общаться с садхаками. Поскольку в противном случае мы испортимся от общения с теми, кто не соблюдают садхану. Иметь близкие отношения с ними сложно. Если кто-то очень возвышен, то сможет с легкостью общаться с ними близко, и на него это никак не повлияет. Но Чайтанья дал этот совет. Джагадананда Пандит может быть играл роль садхаки, ведь он возвышенная личность. Это наставление дано садхакам.