Читаем Все больны, всем лечиться полностью

– У тебя рак головного мозга, Тирки, – сказал он без обиняков (мы были старыми приятелями, и тайн друг от друга не держали), – причём в последней стадии. Я знаю, что ты оптимист, поэтому говорю как есть – жить тебе осталось до конца второго лета, максимум до половины зимы. Смекаешь, о чём я?

Мне нужно сделать чертовски много дел, подумал я.

И вот старшая сестра, последние декады честившая меня последними словами, идёт мне навстречу, торопится, чтобы проверить, всё ли со мной в порядке, а я вдруг вижу в отражении её подпрыгивающих очков себя, и в отражении этом неловко заваливаюсь на бок.

К. Ода рабству

Марии Фомальгаут,

оживительнице вещей

Тихо! Не шумите. Я специально пришёл с работы пораньше, чтобы написать пару строк, а вы тут со своими вопросами!.. Да жив я, жив, что со мной может случиться? Они, конечно, не позволяют мне и шагу ступить, чтобы не запрыгнуть на руки, а занятые руки, сами понимаете – уже половина несвободы, так что писать мне тут не слишком-то безопасно.

Нет, они меня не бьют, с чего бы? Только тычутся носами и шелестят. Носы у них не то чтобы острые, а… как бы это?.. угловатые. Не больно, но и приятного мало.

Заставляют проводить время с ними. Времени на бытовуху совсем не осталось. На какую? Ну, я в соцсетях уже сто лет не был. Телевизионную антенну за невостребованностью можно отключать. Про полы молчу. У меня вместо полов – саванна: уже что-то растёт, хотя пока ещё сухо. Ещё про гигиену осталось забыть и всё – полное рабство.

Тихо! Проснулись, кажется!

В коридоре что-то шуршит…

Нет, показалось. Да и рано им ещё просыпаться. Они ближе к вечеру активизируются. Стоит мне на кухне или в ванной зашуметь, или дверью входной погромче хлопнуть, как летят со всех сторон, шелестят и клюются, заразы. Один здоровенный как-то до синяка клюнул, я ему так наподдал, что он у меня с рук две недели не слазил, заставлял прощение вымаливать. Весь отпуск тогда коту под хвост пошёл.

А запах? Боже, это какое-то инопланетное амбре – как будто зелёные человечки изобрели свой афродизиак. Как налетят, так весь нос в аромате, вся кожа в аромате, волосы всю ночь пахнут… Что? Нет, не то чтобы неприятно, а… как бы это?.. забавно. Забавно, что мои рабовладельцы могут так пахнуть.

Они знают, во сколько я прихожу. И я знаю, что они знают, поэтому сегодня…

Что? Спасать? Кого? Меня?.. Э-э-э, в каком смысле «спасать»?

Постойте… со мной ничего… какое ещё?..

Да послушайте же!

Я их раб, всё верно. Но я написал это не для того, чтобы вы бросились меня спасать. Со мной вообще ничего плохого не происходит… Ничего, говорю. И не может произойти, ведь… Да заткнитесь же вы и слушайте!

А, проснулись! Летят! Что, допрыгались, да? Со своими вопросами вечно!..

Пока ещё осталась пара секунд: это самое лучшее рабство на све…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза